Rudolf Steiner sur les effets de l'électricité radiante et de la technologie électromagnétique

8 mars 2020

Rudolf Steiner sur les effets de l'électricité radiante et de la technologie électromagnétique

Dans nos efforts continus pour mettre en lumière les effets réels de l'électricité et de l'électromagnétisme du point de vue de Rudolf Steiner, nous présentons ces sélections de son travail concernant l'électricité et sa connexion avec le développement spirituel humain. Le recueil ci-dessous est une offre pour aider à définir la nature de l'électricité en relation avec la science spirituelle et nous a été envoyé par un ami en tant que contribution à la conversation. Nos remerciements vont à lui et nous espérons que le lecteur trouvera ces indications aussi puissantes que nous.

La nature démoniaque de l'électricité

GA 152 - «… nous n'avons pas le courage de vraiment saisir le monde avec nos âmes. . . . La morale n'a pas de lieu de vie dans notre monde; ce n'est qu'une abstraction. . . . nous n'avons pas la capacité de voir que le fondement que nous jetons aujourd'hui à travers nos impulsions morales devient la base des conséquences morales à l'avenir. . . .

. . . Nous n'avons aucune idée réelle de la façon dont une nouvelle planète peut se développer à partir de notre terre décadente et en décomposition; nous ne comprenons pas non plus que la nouvelle terre se développera à partir des impulsions que l'humanité développe aujourd'hui. Aujourd'hui, nous n'avons pas le courage de penser, d'imaginer que les impulsions morales sont les germes du monde de l'avenir. . .

. . . Voyons maintenant l'autre côté de l'ordre naturel. En face de l'ordre moral se trouve l'ordre naturel, qui a provoqué notre impressionnante science naturelle moderne. . . . [La découverte de l'électricité] s'est produite il y a moins de 150 ans. Et maintenant, l'électricité est un ingrédient central de la civilisation moderne. . . . Personne n'avait encore pensé qu'un atome serait décrit comme un électron, comme s'il s'agissait d'une entité entièrement constituée d'électricité. Mais c'est ce dernier qui est enseigné dans les écoles aujourd'hui. . .

. . . La mesure dans laquelle la pensée humaine est devenue saturée d'électricité est un développement assez récent. Maintenant, nous parlons d'atomes comme s'ils étaient de minuscules soleils entourés d'électrons en orbite. Lorsque nous regardons autour de nous les forces à l'intérieur de l'univers, nous supposons que l'électricité est partout. Cela imprègne toute notre culture, y compris notre façon de penser. Si nous n'avions pas voyagé aussi souvent en train, nous n'aurions peut-être pas associé des atomes aussi rapidement à l'électricité. . . .

. . . Si nous regardions les idées que l'humanité avait avant l'ère de l'électricité, nous pourrions voir qu'à un moment donné, un observateur de la nature avait encore la liberté de reconnaître l'aspect spirituel de la nature, au moins au point d'y penser de manière abstraite. . Il restait encore un petit vestige du réalisme scolaire pour faciliter cette perspective. Mais l'électricité est si omniprésente dans la vie des êtres humains modernes qu'elle nous inquiète. Notre sensibilité à l'électricité ne permettait pas de maintenir une connexion avec le spirituel. .

. . . Les effets de cela vont encore plus loin. La vraie lumière qui inonde l'espace de notre univers est de plus en plus compromise dans sa pureté, et souffre même de la dégradation d'être considérée comme quelque chose de similaire à la lumière générée artificiellement. Quand nous commençons à parler ouvertement de ces choses, quiconque (154) est complètement engagé dans la valeur de la culture électrique pense que nous sommes hors de nos sens. Mais c'est parce qu'une personne qui pense qu'une critique de l'électricité est un non-sens est une personne alourdie par l'historicisme excessif et qui ne peut pas trouver de lien avec le présent immédiat. [une condition discutée précédemment]. . .

. . . Avec l'électricité, nous entrons dans une sphère qui présente quelque chose de différent de l'observation imaginative que ce que nous recevons d'autres aspects de la nature. Tant que vous ne traitez que la lumière et le son (c'est-à-dire l'optique et l'acoustique), vous n'avez pas besoin de porter un jugement moral sur le monde du son en tant que son, car vous pouvez toujours percevoir un léger écho de la réalité derrière ces idées et concepts. L'électricité, cependant, chasse cet écho. Si, d'une part, nous ne pouvons pas découvrir la réalité des impulsions morales, alors, d'autre part, nous manquerons également d'observer et de percevoir l'essence morale dans la nature elle-même. .

. . . Si vous attribuez un pouvoir et un effet réels à l'impulsion morale, de sorte que ces impulsions aient intrinsèquement à la fois du potentiel et du pouvoir, tout comme la graine contient déjà le germe d'une plante adulte, on peut vous appeler un demi-fou. Si vous deviez aller plus loin et attribuer des impulsions morales aux processus naturels, alors vous serez appelé un idiot complet. Si vous avez senti un courant électrique dans sa nature spirituelle surgir à travers votre système nerveux, vous saurez que l'électricité n'est pas seulement une force de la nature; l'électricité est aussi quelque chose de moral. Chaque fois que nous entrons dans le domaine de l'électricité, nous nous livrons à quelque chose de moral. Si vous mettez le doigt dans un circuit fermé d'électricité, vous sentez immédiatement que vous avez élargi le domaine du noyau intérieur de l'être humain, d'où naît ce qui est moral. L'électricité qui réside dans l'être humain est également la zone d'où proviennent vos impulsions morales. Quiconque expérimente la totalité de l'électricité, en même temps, éprouve le moral dans la nature. . . . [Les physiciens modernes] ont émis l'hypothèse que l'atome a une nature électrique et ont oublié, en raison de la conscience générale de notre temps, que lorsqu'ils présentent l'atome comme étant de nature électrique, ils ont attribué une impulsion morale, et donc une nature morale, à elle. En faisant de l'atome un électron, vous (155) ne lui attribuez pas un aspect moral, mais plutôt un [Les physiciens modernes] ont émis l'hypothèse que l'atome a une nature électrique et ont oublié, en raison de la conscience générale de notre temps, que lorsqu'ils présentent l'atome comme étant de nature électrique, ils ont attribué une impulsion morale, et donc une nature morale, à elle. En faisant de l'atome un électron, vous (155) ne lui attribuez pas un aspect moral, mais plutôt un [Les physiciens modernes] ont émis l'hypothèse que l'atome a une nature électrique et ont oublié, en raison de la conscience générale de notre temps, que lorsqu'ils présentent l'atome comme étant de nature électrique, ils ont attribué une impulsion morale, et donc une nature morale, à elle. En faisant de l'atome un électron, vous (155) ne lui attribuez pas un aspect moral, mais plutôt unessence immorale . Dans l'électricité, toutes sortes d'impulsions morales de la nature nagent; mais en réalité ce sont des impulsions immorales, instinctivement mauvaises qui doivent être surmontées avec l'aide des mondes supérieurs. .

. . . Le plus grand contraste avec l'électricité est la lumière naturelle. En regardant la lumière générée électriquement, nous voyons un mélange de bien et de mal. Nous avons perdu une réelle perception du mal dans l'ordre naturel. Nous ne remarquons pas qu'en électrifiant l'idéation des atomes, ils deviennent alors des transporteurs du mal. J'ai décrit dans mon récent cours de sciences naturelles qu'en attribuant l'électricité à la constitution de l'atome, il fait que les atomes deviennent des pourvoyeurs de mort. . . . Dès que la forme atomique de la matière est identifiée à l'électricité, elle identifie également la nature au mal. Dans ce cas, les atomes composés d'électrons sont de minuscules démons maléfiques ... .

. . . quand les physiciens déclarent, comme ils le font aujourd'hui sans réfléchir, que la nature est composée d'électrons, alors ils disent en fait que la nature est composée de petits démons du mal. Dans la mesure où nous acceptons cette explication de la nature, nous devons également accepter que le mal soit attribué aux créateurs de l'univers. . . . l'électricité dans la nature, c'est aussi la morale. Si nous observons notre environnement aujourd'hui, nous voyons des images d'une activité morale, qui est enveloppée de mal ... .

. . . Si l'anthroposophie était fanatique ou ascétique, une grande tempête s'opposerait à la culture de l'électricité. Bien sûr, ce serait absurde, car les seules personnes qui pourraient parler de cette façon ont une vision du monde qui ne tient pas compte de la réalité. Ils pourraient dire: «Oh, c'est le travail d'Ahriman! Laisse tomber! ' Mais vous ne pouvez le faire que dans l'abstrait. . . . (156) Toute la tempête autour d'Ahriman, qui ressemble à une position aussi vertueuse à prendre, est absurde. Vous ne pouvez pas éviter le fait que vous devez apprendre à vivre avec Ahriman. Mais vous devez trouver la bonne façon de vivre avec lui; car vous ne pouvez pas vous laisser dominer par lui. . .

. . . Lire cette scène [scène finale de mon premier drame mystère, Le portail de l'initiation] et vous comprendrez la différence entre être en présence d'Ahriman inconsciemment et l'affronter en pleine conscience. Ahriman et Lucifer ont leur plus grand pouvoir sur les êtres humains lorsque nous sommes inconscients d'être en leur présence; car alors nous pouvons être manipulés par ces êtres sans même en être conscients. Ainsi, le pouvoir de l'aspect ahrimanique de l'électricité sur les êtres humains dans notre culture ne peut régner que tant que nous sommes inconscients et inconscients de l'importance de l'électrification de l'atome, et supposons aveuglément que l'électricité est inoffensive. Ainsi, nous resterions sans protection contre la graisse que la nature liée à l'électricité produit une nature composée de minuscules démons connectés au mal. Il est effrayant de constater à quel point la recherche scientifique d'aujourd'hui est une idolâtrie démoniaque, un atelier ou une vénération de démons. Nous devons en prendre conscience, car en éveillant notre conscience intérieure, nous prenons également conscience que nous vivons au temps de l'âme consciente. . .

. . . Pourquoi ne reconnaissons-nous pas que nous vivons à l'ère de l'âme consciente? D'une part, nous sommes alourdis par une paralysie intérieure et une préférence pour les explications et les idées générées par le passé; et d'autre part, nous ne sommes pas disposés à travailler avec de nouvelles idées et à nous plonger dans des compréhensions qui ouvrent la voie à un avenir sain. »

Discours d'Ahriman sur sa nouvelle relation avec les âmes désormais pleinement conscientes de Johannes et Maria, scène 11, p. 151:

«Je dois renoncer à leur esprit.

Ils se tournent maintenant vers la lumière.

Et pourtant, cela ne me sera pas refusé

encore plus pour ravir leurs âmes

avec éclat de semblant.

Ils ne seront plus

croyez que c'est la vérité,

mais ils auront le pouvoir de voir

comment l' apparence manifeste la vérité.

GA 157 - «. . . La question critique:. . .

. . . Reconnaître que l'ordre de la nature aujourd'hui, avec son électricité, est à la fois un ordre moral et un ordre anti-moral lié au mal. . . .

. . . Aujourd'hui, nous parlons de l'absorption d'oxygène et de nombreux autres exemples d'absorption au sens matériel. Mais vous n'entendez jamais (158) que l'électricité à l'intérieur de l'être humain absorbe les impulsions immorales en nous, et que ce phénomène est une loi naturelle comme les autres lois naturelles. . . .

. . . Nous ne vivons plus dans nos paroles; sinon, en suivant le son des mots, ils nous transmettraient quelque chose de vivant. »

GA 160 - «Nous devons rassembler notre courage, afin que lorsque nous parlons d'électricité, nous puissions utiliser des concepts moraux et anti-moraux dans nos discussions. Les êtres humains de l'ère moderne frémissent à de telles pensées. Nous trouvons désagréable de réaliser que lorsque nous entrons dans un train électrique, nous devons nous asseoir sur le siège d'Ahriman. . . En fait, la tâche la plus importante que nous ayons à accomplir est de savoir que, désormais, le développement de l'existence de la Terre nécessite l'intégration des forces naturelles dans la vie culturelle. Cela signifie que les influences actives d'Ahriman doivent être prises en compte comme une réalité. Nous devons en être pleinement conscients afin de nous mettre dans la bonne relation avec lui. »