Steiner parle d'une «magie démoniaque qui imprègne fréquemment la technologie moderne» en utilisant l'exemple du vide créé (ahrimanique) qui a permis à James Watt de développer la machine à vapeur, et aussi que Watt a été inspiré par la conception copernicienne de la façon dont les planètes tournent autour du le soleil comme une sorte de mouvement modèle pourrait intégrer dans sa machine:

«Bien sûr, personne ne devrait supposer que ce que je viens de dire indique que les machines à vapeur devraient être supprimées. Dans ce cas, on aurait également dû en supprimer beaucoup plus car ils ne sont en aucun cas les plus démoniaques. Chaque fois que l'électricité est utilisée - et bien plus encore - il y a beaucoup plus de magie démoniaque parce qu'elle opère avec des forces entièrement différentes ayant une signification entièrement différente pour le cosmos. . . . la magie démoniaque signifie le progrès, et la terre continuera de progresser de plus en plus. Les développements dans le monde permettront bientôt de produire d'immenses effets s'étendant vers l'extérieur dans l'univers. Supprimer ces choses ou les condamner n'est pas ce que nous recherchons car elles sont manifestement justifiées. Mais ce qu'il faut garder à l'esprit, c'est qu'étant donné qu'ils doivent apparaître d'un côté au cours du progrès humain, des contre-forces doivent être créées de l'autre pour rétablir un équilibre. Des contre-forces doivent être créées. Ils doivent réaliser un équilibre qui ne peut être créé que si l'humanité parvient à nouveau à comprendre le principe du Christ, si l'humanité trouve le chemin vers le Christ. . . . Tout comme nous travaillons jusqu'aux étoiles physiques et dans le cosmos au moyen des démons des machines, nous devons trouver le chemin spirituel dans les mondes dans lesquels les êtres humains vivent entre la mort et une nouvelle naissance où les êtres du des hiérarchies plus élevées doivent être trouvées. . . Ils doivent réaliser un équilibre qui ne peut être créé que si l'humanité parvient à nouveau à comprendre le principe du Christ, si l'humanité trouve le chemin vers le Christ. . . . Tout comme nous travaillons jusqu'aux étoiles physiques et dans le cosmos au moyen des démons des machines, nous devons trouver le chemin spirituel dans les mondes dans lesquels les êtres humains vivent entre la mort et une nouvelle naissance où les êtres du des hiérarchies plus élevées doivent être trouvées. . . Ils doivent réaliser un équilibre qui ne peut être créé que si l'humanité parvient à nouveau à comprendre le principe du Christ, si l'humanité trouve le chemin vers le Christ. . . . Tout comme nous travaillons jusqu'aux étoiles physiques et dans le cosmos au moyen des démons des machines, nous devons trouver le chemin spirituel dans les mondes dans lesquels les êtres humains vivent entre la mort et une nouvelle naissance où les êtres du des hiérarchies plus élevées doivent être trouvées. . .

. . . Eh bien, il est tout à fait superflu de se demander si Christ a chassé ou non les démons. Il est plus important que nous apprenions à reproduire ses miracles et à chasser ainsi les démons maintenant où nous le pouvons. Nous avons encore peu de pouvoir pour chasser les démons dans le sens le plus élevé comme l'antiquité savait comment le faire à travers son atavisme. Tel est le destin, le karma, de notre époque. Mais nous pouvons commencer à chasser ces démons dont j'ai parlé hier; ils sont là et c'est une superstition négative de supposer qu'ils ne le sont pas. Comment les chassons-nous? L'humanité sera convaincue qu'ils sont chassés lorsque ce qui est aujourd'hui un service impie devient saint; c'est-à-dire imprégné de la conscience du Christ. En d'autres termes, cela signifie que nous devons passer à un sacramentalisme dans lequel les actes de l'homme sont imprégnés de la conscience que le Christ se tient partout derrière lui. Ainsi, il ne devrait rien faire d'autre dans le monde que celui dans lequel le Christ peut l'aider. S'il fait autre chose, le Christ doit aussi l'aider, mais Il est ainsi crucifié encore et encore dans les actes humains. La crucifixion n'est pas simplement un acte unique; c'est un acte continu. Tant que nous ne chasserons pas les démons à travers ce qui vit dans nos âmes en transformant les actions mécaniques externes en actions saintes, nous continuerons à crucifier le Christ. . . . Ce qui était symboliquement pratiqué dans les anciens cultes du christianisme et n'était autrefois exécuté que sur l'autel mais s'emparait du monde entier. Humanité . . . devrait apprendre à ne pas construire des machines d'une manière indifférente mais à accomplir un service divin et à introduire le sacramentalisme dans tout ce qui est produit. . . S'il fait autre chose, le Christ doit aussi l'aider, mais Il est ainsi crucifié encore et encore dans les actes humains. La crucifixion n'est pas simplement un acte unique; c'est un acte continu. Tant que nous ne chasserons pas les démons à travers ce qui vit dans nos âmes en transformant les actions mécaniques externes en actions saintes, nous continuerons à crucifier le Christ. . . . Ce qui était symboliquement pratiqué dans les anciens cultes du christianisme et n'était autrefois exécuté que sur l'autel mais s'emparait du monde entier. Humanité . . . devrait apprendre à ne pas construire des machines d'une manière indifférente mais à accomplir un service divin et à introduire le sacramentalisme dans tout ce qui est produit. . . S'il fait autre chose, le Christ doit aussi l'aider, mais Il est ainsi crucifié encore et encore dans les actes humains. La crucifixion n'est pas simplement un acte unique; c'est un acte continu. Tant que nous ne chasserons pas les démons à travers ce qui vit dans nos âmes en transformant les actions mécaniques externes en actions saintes, nous continuerons à crucifier le Christ. . . . Ce qui était symboliquement pratiqué dans les anciens cultes du christianisme et n'était autrefois exécuté que sur l'autel mais s'emparait du monde entier. Humanité . . . devrait apprendre à ne pas construire des machines d'une manière indifférente mais à accomplir un service divin et à introduire le sacramentalisme dans tout ce qui est produit. . . Tant que nous ne chasserons pas les démons à travers ce qui vit dans nos âmes en transformant les actions mécaniques externes en actions saintes, nous continuerons à crucifier le Christ. . . . Ce qui était symboliquement pratiqué dans les anciens cultes du christianisme et n'était autrefois exécuté que sur l'autel mais s'emparait du monde entier. Humanité . . . devrait apprendre à ne pas construire des machines d'une manière indifférente mais à accomplir un service divin et à introduire le sacramentalisme dans tout ce qui est produit. . . Tant que nous ne chasserons pas les démons à travers ce qui vit dans nos âmes en transformant les actions mécaniques externes en actions saintes, nous continuerons à crucifier le Christ. . . . Ce qui était symboliquement pratiqué dans les anciens cultes du christianisme et n'était autrefois exécuté que sur l'autel mais s'emparait du monde entier. Humanité . . . devrait apprendre à ne pas construire des machines d'une manière indifférente mais à accomplir un service divin et à introduire le sacramentalisme dans tout ce qui est produit. . . devrait apprendre à ne pas construire des machines d'une manière indifférente mais à accomplir un service divin et à introduire le sacramentalisme dans tout ce qui est produit. . . devrait apprendre à ne pas construire des machines d'une manière indifférente mais à accomplir un service divin et à introduire le sacramentalisme dans tout ce qui est produit. . .

. . . Surtout, les êtres humains peuvent commencer à développer le sacramentalisme dans deux domaines. Le premier est celui de l'éducation et de l'enseignement aux enfants. Nous commencerons à spiritualiser ce que les religions appellent le «baptême» lorsque nous considérons chaque être humain qui entre dans le monde par la naissance comme apportant avec lui-même ses forces christiques. Ainsi, nous aurons la juste révérence devant l'être humain grandissant et nous pourrons alors diriger toute l'éducation et surtout l'enseignement de l'enfant dans cet esprit afin que nous apportions à cet enseignement un sacramentalisme qui se concrétise. . . . Enfin, lorsque nous nous efforçons d'apporter ce que nous appelons notre connaissance dans notre conscience de telle manière que, alors que nos âmes sont remplies d'idées du monde spirituel, nous sommes conscients que le monde spirituel entre en nous et que nous sommes unis avec le spirituel; quand nous considérons cela comme une «communion»; quand nous pouvons réaliser la vraie connaissance dans une phrase que vous trouvez exprimée avant 1887: «La pensée est la vraie communion de l'humanité», lorsque le sacrement symbolique de l'autel deviendra l'expérience sacramentelle universelle de la connaissance. C'est dans cette direction que la christianisation de l'homme doit aller de l'avant. »

26 et 27 novembre 1916, Dornach, dans The Karma of Vocation , trans. Olin D. Wannamaker, rév. Gilbert Church (Spring Valley: Anthroposophic Press, 1984), p. 187-188, 205-207.

pour finir j'ajouterai que toute nos technologies sont sacralisés mais vers le mauvais egregore  il suffit de voir  l'internet dès votre connection vous vous signer en faisant le signe du 666 a savoir sur chaaue addresse internet vous tapez le w w w qui a pour valeur numerique le 6 autre exemple dasn les logos  et le sigils qui sont legions sur les voiture etx toute notre technologie fait le culte du mal exemple pour les sceptiques :

là ou le demon est invoqué il s'y trouve l'internet semble etre son nom nouveau terrain de jeu  ou de nombreux cas sont rapporté de flash lumineux ,lorsque le site est infesté vous verrez en vous connectant iun point lumineux tres brillant signe que une entité traverse  comment est ce possible sachez que les ecrans ne sont que des repliques de mirroir magique anciens qui permettez la communication transdimensionnel aujourdhui la technologie a fait de vous des apprentis sorcier regardez 

voir d'attaque type possession parfois meme en direct sur facebook en discuttant avec des personnes  des personnes se sentiront oppressés pendant de nombreuse semaines et finiront par mettre cela sur une fatigue passagère ou depression ,avec la baisse des croyances cela marque un tournant dasn lhistoire de lhumanité ce ne sont pas les machines qui domineront les hommes ce sont les demons qui s'y cachent la technologie n'etant qun moyen d'ouvrir le port comme celui de votre ordinateur mais ce sera celui de votre ame ,pensez a une attaque dun virus il infecte d'abord la machine et la memoire ensuite il prend possession de lensemble ......Rjames 

.le monde est magique les signes sont partout vous etes chaque jour dans un rituel qui echappe a votre raison que ce soit avec des sigils ou par l'image ou les son musicaux tout est bon pour s'accaparer votre esprit ,votre corps et enfin votre ame , est ce un hasard si le  le mot magie est l'anagramme du mot image

je pense que le monde informatique a fini par utiliser les miroirs magique noirs ancien pour nous concocter une replique moderne regardez Miroir noir ou miroir de Claude Lorrain
Surface réfléchissante noire de 18 x 12 cm dans un coffret de 21 x 15,5 x 2,5 cm  - Fin du XIXe siècle

sur ses ecrans on parle souvent de leur dimension mot evocateur des dimensions sous jacente occulte...

image de http://www.lecompendium.com/dossier_optique_128_miroir_de_lorrain/miroir_de_lorrain.htm

Le miroir, passage entre deux mondes

La coutume a toujours offert au miroir la capacité de faire le lien entre deux mondes: le nôtre et celui de l’au-delà, où se côtoient la magie et les morts. Ainsi, traditionnellement, lorsque quelqu’un venait à mourir, tous les miroirs de la maison étaient voilés jusqu’à ce que le corps soit enlevé par les pompes funèbres, de peur que le défunt ne voit son reflet dans un miroir, et que son fantôme soit coincé à jamais dans la demeure, le miroir ayant attrapé son esprit.

il est dit de placer un miroir dans l'entrée... Comme cela si un esprit mauvais te suit quand tu rentres chez toi, il verra son reflet, sera effrayé et fichera le camps

ordi

idem pour les ecrans de televisions construit sur le meme principe

La vision intérieure croissante doit être aveuglée par des images artificielles. L’écoute intérieure croissante doit être assourdie par des sons. L’éveil intérieur doit être submergé de sensations.
Un support tel que la télévision se devait d’être mis au point pour entraîner une perpétuelle réaction du type : « Oh ! Dis-donc, regarde un peu, c’est super ! »

Dans son entretien à Tempi, le Père exorciste . Truqui déclarait :

à la question : « Quels sont aujourd’hui les moyens principaux utilisés par le diable pour affaiblir la foi ? »,

il répondait :

« Les idéologies, la technologie et tous les moyens audiovisuels,

en raison de leur force de propagation et des idées qu’ils véhiculent aujourd’hui.

Le moyen le plus puissant est Internet.

Car si la télévision est plus facilement gouvernable, qu’on la regarde souvent ensemble,

Internet est un instrument que l’on utilise seul :

dans la solitude devant son ordinateur personnel on peut avoir accès à tout sans limite et sans contrôle. »

Le scientifique en question mentionne que tous les ordinateurs actuels dans le monde,

s’ils sont assemblés, ne peuvent toujours pas surpasser un seul ordinateur Quantum disponible.

Tout cela, et beaucoup plus, sera à la disposition de Lucifer pour travailler son mal

et assombrir les esprits lorsque les masses trompées se presseront vers lui

pour se connecter à son réseau de mort.

Dans nos efforts continus pour mettre en lumière les effets réels de l'électricité et de l'électromagnétisme du point de vue de Rudolf Steiner, nous présentons ces sélections de son travail concernant l'électricité et sa connexion avec le développement spirituel humain. Le recueil ci-dessous est une offre pour aider à définir la nature de l'électricité en relation avec la science spirituelle et nous a été envoyé par un ami en tant que contribution à la conversation. Nos remerciements vont à lui et nous espérons que le lecteur trouvera ces indications aussi puissantes que nous. 

La nature démoniaque  de l'électricité

GA 152 - «… nous n'avons pas le courage de vraiment saisir le monde avec nos âmes. . . . La morale n'a pas de lieu de vie dans notre monde; ce n'est qu'une abstraction. . . . nous n'avons pas la capacité de voir que le fondement que nous jetons aujourd'hui à travers nos impulsions morales devient la base des conséquences morales à l'avenir. . . .

. . . Nous n'avons aucune idée réelle de la façon dont une nouvelle planète peut se développer à partir de notre terre décadente et en décomposition; nous ne comprenons pas non plus que la nouvelle terre se développera à partir des impulsions que l'humanité développe aujourd'hui. Aujourd'hui, nous n'avons pas le courage de penser, d'imaginer que les impulsions morales sont les germes du monde de l'avenir. . .

. . . Voyons maintenant l'autre côté de l'ordre naturel. En face de l'ordre moral se trouve l'ordre naturel, qui a provoqué notre impressionnante science naturelle moderne. . . . [La découverte de l'électricité] s'est produite il y a moins de 150 ans. Et maintenant, l'électricité est un ingrédient central de la civilisation moderne. . . . Personne n'avait encore pensé qu'un atome serait décrit comme un électron, comme s'il s'agissait d'une entité entièrement constituée d'électricité. Mais c'est ce dernier qui est enseigné dans les écoles aujourd'hui. . .

. . . La mesure dans laquelle la pensée humaine est devenue saturée d'électricité est un développement assez récent. Maintenant, nous parlons d'atomes comme s'ils étaient de minuscules soleils entourés d'électrons en orbite. Lorsque nous regardons autour de nous les forces à l'intérieur de l'univers, nous supposons que l'électricité est partout. Cela imprègne toute notre culture, y compris notre façon de penser. Si nous n'avions pas voyagé aussi souvent en train, nous n'aurions peut-être pas associé des atomes aussi rapidement à l'électricité. . . .

. . . Si nous regardions les idées que l'humanité avait avant l'ère de l'électricité, nous pourrions voir qu'à un moment donné, un observateur de la nature avait encore la liberté de reconnaître l'aspect spirituel de la nature, au moins au point d'y penser de manière abstraite. . Il restait encore un petit vestige du réalisme scolaire pour faciliter cette perspective. Mais l'électricité est si omniprésente dans la vie des êtres humains modernes qu'elle nous inquiète. Notre sensibilité à l'électricité ne permettait pas de maintenir une connexion avec le spirituel. .

. . . Les effets de cela vont encore plus loin. La vraie lumière qui inonde l'espace de notre univers est de plus en plus compromise dans sa pureté, et souffre même de la dégradation d'être considérée comme quelque chose de similaire à la lumière générée artificiellement. Quand nous commençons à parler ouvertement de ces choses, quiconque (154) est complètement engagé dans la valeur de la culture électrique pense que nous sommes hors de nos sens. Mais c'est parce qu'une personne qui pense qu'une critique de l'électricité est un non-sens est une personne alourdie par l'historicisme excessif et qui ne peut pas trouver de lien avec le présent immédiat. [une condition discutée précédemment]. . .

. . . Avec l'électricité, nous entrons dans une sphère qui présente quelque chose de différent de l'observation imaginative que ce que nous recevons d'autres aspects de la nature. Tant que vous ne traitez que la lumière et le son (c'est-à-dire l'optique et l'acoustique), vous n'avez pas besoin de porter un jugement moral sur le monde du son en tant que son, car vous pouvez toujours percevoir un léger écho de la réalité derrière ces idées et concepts. L'électricité, cependant, chasse cet écho. Si, d'une part, nous ne pouvons pas découvrir la réalité des impulsions morales, alors, d'autre part, nous manquerons également d'observer et de percevoir l'essence morale dans la nature elle-même. .

. . . Si vous attribuez un pouvoir et un effet réels à l'impulsion morale, de sorte que ces impulsions aient intrinsèquement à la fois du potentiel et du pouvoir, tout comme la graine contient déjà le germe d'une plante adulte, on peut vous appeler un demi-fou. Si vous deviez aller plus loin et attribuer des impulsions morales aux processus naturels, alors vous serez appelé un idiot complet. Si vous avez senti un courant électrique dans sa nature spirituelle surgir à travers votre système nerveux, vous saurez que l'électricité n'est pas seulement une force de la nature; l'électricité est aussi quelque chose de moral. Chaque fois que nous entrons dans le domaine de l'électricité, nous nous livrons à quelque chose de moral. Si vous mettez le doigt dans un circuit fermé d'électricité, vous sentez immédiatement que vous avez élargi le domaine du noyau intérieur de l'être humain, d'où naît ce qui est moral. L'électricité qui réside dans l'être humain est également la zone d'où proviennent vos impulsions morales. Quiconque expérimente la totalité de l'électricité, en même temps, éprouve le moral dans la nature. . . . [Les physiciens modernes] ont émis l'hypothèse que l'atome a une nature électrique et ont oublié, en raison de la conscience générale de notre temps, que lorsqu'ils présentent l'atome comme étant de nature électrique, ils ont attribué une impulsion morale, et donc une nature morale, à elle. En faisant de l'atome un électron, vous (155) ne lui attribuez pas un aspect moral, mais plutôt un [Les physiciens modernes] ont émis l'hypothèse que l'atome a une nature électrique et ont oublié, en raison de la conscience générale de notre temps, que lorsqu'ils présentent l'atome comme étant de nature électrique, ils ont attribué une impulsion morale, et donc une nature morale, à elle. En faisant de l'atome un électron, vous (155) ne lui attribuez pas un aspect moral, mais plutôt un [Les physiciens modernes] ont émis l'hypothèse que l'atome a une nature électrique et ont oublié, en raison de la conscience générale de notre temps, que lorsqu'ils présentent l'atome comme étant de nature électrique, ils ont attribué une impulsion morale, et donc une nature morale, à elle. En faisant de l'atome un électron, vous (155) ne lui attribuez pas un aspect moral, mais plutôt unessence immorale . Dans l'électricité, toutes sortes d'impulsions morales de la nature nagent; mais en réalité ce sont des impulsions immorales, instinctivement mauvaises qui doivent être surmontées avec l'aide des mondes supérieurs. .

. . . Le plus grand contraste avec l'électricité est la lumière naturelle. En regardant la lumière générée électriquement, nous voyons un mélange de bien et de mal. Nous avons perdu une réelle perception du mal dans l'ordre naturel. Nous ne remarquons pas qu'en électrifiant l'idéation des atomes, ils deviennent alors des transporteurs du mal. J'ai décrit dans mon récent cours de sciences naturelles qu'en attribuant l'électricité à la constitution de l'atome, il fait que les atomes deviennent des pourvoyeurs de mort. . . . Dès que la forme atomique de la matière est identifiée à l'électricité, elle identifie également la nature au mal. Dans ce cas, les atomes composés d'électrons sont de minuscules démons maléfiques ... .

. . . quand les physiciens déclarent, comme ils le font aujourd'hui sans réfléchir, que la nature est composée d'électrons, alors ils disent en fait que la nature est composée de petits démons du mal. Dans la mesure où nous acceptons cette explication de la nature, nous devons également accepter que le mal soit attribué aux créateurs de l'univers. . . . l'électricité dans la nature, c'est aussi la morale. Si nous observons notre environnement aujourd'hui, nous voyons des images d'une activité morale, qui est enveloppée de mal ... .

. . . Si l'anthroposophie était fanatique ou ascétique, une grande tempête s'opposerait à la culture de l'électricité. Bien sûr, ce serait absurde, car les seules personnes qui pourraient parler de cette façon ont une vision du monde qui ne tient pas compte de la réalité. Ils pourraient dire: «Oh, c'est le travail d'Ahriman! Laisse tomber! ' Mais vous ne pouvez le faire que dans l'abstrait. . . . (156) Toute la tempête autour d'Ahriman, qui ressemble à une position aussi vertueuse à prendre, est absurde. Vous ne pouvez pas éviter le fait que vous devez apprendre à vivre avec Ahriman. Mais vous devez trouver la bonne façon de vivre avec lui; car vous ne pouvez pas vous laisser dominer par lui. . .

. . . Lire cette scène [scène finale de mon premier drame mystère, Le portail de l'initiation] et vous comprendrez la différence entre être en présence d'Ahriman inconsciemment et l'affronter en pleine conscience. Ahriman et Lucifer ont leur plus grand pouvoir sur les êtres humains lorsque nous sommes inconscients d'être en leur présence; car alors nous pouvons être manipulés par ces êtres sans même en être conscients. Ainsi, le pouvoir de l'aspect ahrimanique de l'électricité sur les êtres humains dans notre culture ne peut régner que tant que nous sommes inconscients et inconscients de l'importance de l'électrification de l'atome, et supposons aveuglément que l'électricité est inoffensive. Ainsi, nous resterions sans protection contre la graisse que la nature liée à l'électricité produit une nature composée de minuscules démons connectés au mal. Il est effrayant de constater à quel point la recherche scientifique d'aujourd'hui est une idolâtrie démoniaque, un atelier ou une vénération de démons. Nous devons en prendre conscience, car en éveillant notre conscience intérieure, nous prenons également conscience que nous vivons au temps de l'âme consciente. . .

. . . Pourquoi ne reconnaissons-nous pas que nous vivons à l'ère de l'âme consciente? D'une part, nous sommes alourdis par une paralysie intérieure et une préférence pour les explications et les idées générées par le passé; et d'autre part, nous ne sommes pas disposés à travailler avec de nouvelles idées et à nous plonger dans des compréhensions qui ouvrent la voie à un avenir sain. »

Discours d'Ahriman sur sa nouvelle relation avec les âmes désormais pleinement conscientes de Johannes et Maria, scène 11, p. 151:

«Je dois renoncer à leur esprit.

Ils se tournent maintenant vers la lumière.

Et pourtant, cela ne me sera pas refusé

encore plus pour ravir leurs âmes

avec éclat de semblant.

Ils ne seront plus

croyez que c'est la vérité,

mais ils auront le pouvoir de voir

comment l' apparence manifeste la vérité.

GA 157 - «. . . La question critique:. . .

. . . Reconnaître que l'ordre de la nature aujourd'hui, avec son électricité, est à la fois un ordre moral et un ordre anti-moral lié au mal. . . .

. . . Aujourd'hui, nous parlons de l'absorption d'oxygène et de nombreux autres exemples d'absorption au sens matériel. Mais vous n'entendez jamais (158) que l'électricité à l'intérieur de l'être humain absorbe les impulsions immorales en nous, et que ce phénomène est une loi naturelle comme les autres lois naturelles. . . .

. . . Nous ne vivons plus dans nos paroles; sinon, en suivant le son des mots, ils nous transmettraient quelque chose de vivant. »

GA 160 - «Nous devons rassembler notre courage, afin que lorsque nous parlons d'électricité, nous puissions utiliser des concepts moraux et anti-moraux dans nos discussions. Les êtres humains de l'ère moderne frémissent à de telles pensées. Nous trouvons désagréable de réaliser que lorsque nous entrons dans un train électrique, nous devons nous asseoir sur le siège d'Ahriman. . . En fait, la tâche la plus importante que nous ayons à accomplir est de savoir que, désormais, le développement de l'existence de la Terre nécessite l'intégration des forces naturelles dans la vie culturelle. Cela signifie que les influences actives d'Ahriman doivent être prises en compte comme une réalité. Nous devons en être pleinement conscients afin de nous mettre dans la bonne relation avec lui. »

De: Réveillez - vous! Pour l'amour du futur , trans. Jann. W. Gates (Great Barrington: SteinerBooks, 2015; CW 220)

Au printemps, la Nature se réveille après les mois d’hiver, les hirondelles sont de retour de leurs migrations, les oiseaux chantent tous en coeur, comme si le réveil de la Terre se mettait à sonner !

Quelles sont les influences de ces émissions sonores sur les végétaux ?

Ces vibrations aigües émises pendant la journée, exercent une forte influence sur la floraison et la fructification des plantes.

Ces découvertes ont été publiées par Rudolph Steiner, célèbre anthroposophe (1861-1925), et qui disait ceci :

« Nul ne peut comprendre les plantes, s’il fait abstraction de tout ce qui tourbillonne, vit et s’entremêle autour d’elles ».

On découvre l’importance des fréquences émises par les oiseaux, sur la vitalité du végétal. 

Le son émit est proche de la lettre i, qui vient activer l’énergie bois des êtres vivants (cette action étant déjà connue de la médecine chinoise depuis des siècles)

Les plantes sembleraient transmettre plus facilement leurs éléments nutritifs à la Terre, quand elles sont entourées de chants d’oiseaux et de leurs battements d’ailes.

Ces ondes viennent faire vibrer l’énergie de vie des plantations, et permettent ainsi de faire proliférer les micro-organismes du sous-sol et les vers de terre. 

Le chant des oiseaux serait donc liés à la germination des graines et à la croissance des plantes, le son est aussi important pour elles, que la photo-synthèse.

Accueillir cette faune ailée dans votre jardin, ou sur votre balcon, permet ainsi de dynamiser le monde végétal qui vous entoure.