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rusty james news
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  • Dans la tradition secrète, le corps humain est considéré comme le symbole ultime de l'univers. Chaque partie du corps correspond à un idéal spirituel, une constellation étoilée ou un élément alchimique. De cette manière, les anciens philosophes se connectaient directement à toutes les choses, et par cette connexion, ils pouvaient influencer le monde qui les entourait, rusty james blog
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Archives
10 avril 2017

Le secret du Cube et des Pyramides symbolisme et énergie des obelisques .

 

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Si la Pierre brute est la matière de base qui va permettre à l'Apprenti d'accomplir sa tâche pour donner une forme à la matière inerte, la Pierre cubique est, en revanche, l'aboutissement du travail du Compagnon. la pierre brute est le symbole de lhomme non initié et maléable en bas de la pyramide qui est un cube taillée en pointe symbole du changement de nature metaphysique au monde materialiste une libération de lhomme des lois parfaites divines ,la rebellion  contre lordre divin cest larchitecture choist de lucifer pour semer la corruption et diviser les hommes sur terre ...

A Héliopolis dans l’ancienne tradition égyptienne, la pierre primordiale est identifiée à une pierre initiale surgie de  l’indifférenciation à la fois pierre céleste et rayon  de lumière pétrifié. La pierre primordiale est évoquée dans le Talmud comme pierre de fondation du monde , elle marque l'emplacement ou se tenait Adam puis Abraham...

Dans notre rituel du 1er degré symbolique, le plan de la loge indique bien la présence de la pierre brute, au pied de l’Orient, sur la colonne du nord, sous la lune.

Aujourd’hui il est communément admis que lors de l’émergence de la première matière hors de l’océan des origines, quelque chose a pris consistance et s’est solidifié. Le noyau du monde, une île, est la première réalité géologique de l’histoire universelle de notre planète. Cette première pierre brute contient ainsi la lumière cachée des origines et symboliquement l’éternité qui se révèle dans sa manifestation. se texte  provient dun cite maçonique il nous révèle en fait cette verité dans la narration se cache l'art de la dissumulation .La bible est truffé de ce genre de récit déguisé .

Les plus anciennes traces de plantes vasculaires terrestres ...

www.insu.cnrs.fr/.../les-plus-anciennes-traces-de-plantes-vasculaires-terrestres-decouv...

 - Les plus anciennes traces de plantes vasculaires terrestres, découvertes en Arabie Saoudite,

Cette pierre brute n’est pas un bloc de pierre mais elle est toutes les pierres, toutes les formes minérales sur  lesquelles on peut travailler et créer, compte tenu du caractère vivant de ses éléments constitutifs. En ce sens, elle est un résumé de la voie initiatique artisanale qui consiste à travailler sur un matériau pour façonner quelque chose selon les lois de l’harmonie ; elle a été soumise à l’érosion, modelée et taillée par les éléments naturels tels que l’air, l’eau, le feu.

La plupart des auteurs maçonniques se réfèrent au réseau cristallin cubique du chlorure de sodium, vulgairement appelé sel de cuisine pour représenter  le  solide le plus parfait, la référence qui guide le compagnon dans sa perception de l’œuvre à réaliser. Se référer au sel n’est pas sans intérêt : l’homme a besoin de sel, il sait depuis toujours qu’il est indispensable à la vie.

les  étapes pour changer un homme

Les trois pierres

En Franc-maçonnerie spéculative, on distingue généralement trois pierres : la Pierre brute, la Pierre cubique et la Pierre cubique à pointe. Mais nous verrons que certaines représentations font surmonter la pierre cubique à pointe d’une hache.

En étant assimilé à la pierre, l'homme reste malléable ; on peut le travailler, lui apporter des corrections, rectifier certaines erreurs : la progression reste possible et même souhaitable ! Ceci suffit pour expliquer concrètement et alimenter la démarche maçonnique. education conditionnement et asservissement voila les 3 coups portés a lhumanité dans cette symbolique

il est interessant que les maçons nous révèlent en fait que le cube etant dorigine pure et parfaite est le symbole de la presence divine sur terre , voulant en alterer sa pureté ,il s'y ajoute une pyramide pour pervertir l'énérgie qui descend du ciel le long de cette colonne qui est comme un poteau electrique et relie les deux mondes ,une sorte de dephasage s'opere ,en alterant lenergie et sa frequence par les sacrifices qui s'y pratique; et par la forme geometrique ainsi obtenue sur la base sexagesimale .

666pyramidesje dirais pour eteindre la lumière intersection entre le monde divin et profane le G est la gnose de luxferro le grand architecte des loges

Une fois dégrossie et taillée, la Pierre pourrait devenir une véritable « pierre d’achoppement » si elle était mise au service d’une conscience droite, pure et aimante.

«La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle.» Mc 12,1-12 langage codé par les maçons pour que le croyant ne trouve jamais son chemin


Psaume 118
22 La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle.




Et cette Pierre est aussi cité dans Esaïe chapitre 28 c'est une promesse de Dieu :


17Je ferai de la droiture une règle, Et de la justice un niveau; Et la grêle emportera le refuge de la fausseté, Et les eaux inonderont l'abri du [......].

 

 

« Ceux qui ont dit : « Notre Seigneur et Maître, est Dieu » Puis ont pris le chemin de la droiture, les Anges descendent vers eux par vagues successives (en leur disant) : « N’ayez crainte et ne vous attristez point ! Réjouissez- vous à l’avance du Paradis qui vous est promis. C’est nous vos protecteurs dans la vie ici-bas et dans la vie ultime. Vous y avez tout ce que désire votre âme et vous y avez tous les objets de votre prétention. C’est là une façon de recevoir Ses hôtes de la part d’un grand Absoluteur et d’un Miséricordieux infini ».

 coran Sourate 11.verset 112 :

 

Quel est cette pierre detesté des maçons avez vous trouvez ,ici se trouve la raison du refus de la prophetie de yeshoua 'jesus) qui avait annoncé que l'alliance avec le peuple Elu etait finie et une nouvelle alliance viendra non a jerusalem mais dans une autre montagne mont parant cest a dire là ou se tenez abraham cette annonce est clairement dans la bible que seul les aveugles et les coeurs obstrués par le mensonge ne peuvent accepter lisez "

Jésus lui dit : femme, crois-moi, l'heure vient que vous n'adorerez le Père, ni sur cette montagne, ni à Jérusalem.Jean 4:21

L'Eternel est venu de Sinaï
Et il s'est levé de Séir pour eux ;
Il a resplendi du mont de Paran,
Et il est sorti du milieu des saintes myriades 'Une myriade (mot d'origine grecque) signifie dans le système décimal dix à la puissance quatre, soit dix mille (10 000).

Sinai puis Seir et le mont paran cette montagne n'est pas dans le sinai . cette une prophétie du mont Sinai dieu s'est manifester via son messager Moise(thora) , de Séir il s'est manifester via son messager Jésus(evangile) et du mont paran il s'est manifester via son messager Muhammad(coran)le messager muhammad fut accompagner par 10 000 compagnons lors de la prise de la Mecque fait historique

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 la vigne etant la religion de dieu et les vignerons ses messagers qui furent tues et lapidés la religion sera transmise a une autre nation de vignerons qui loueront le createur de la vigne  et le symbole pour les reconaitre sera la pierre de l'angle dasn leur culte  une mation pour en produire ses fruits lislam etant la religion qui a le plus fructiifier ses fideles durant ses  Ces 1400 ans les ismaelites . 

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en fait le secret de la pierre dressée et du cube remonte au commencement de ce monde au debut il existait une seule communauté de croyant qui se recueillait devant le cube lien energetique avec le trone de dieu lorsque les hommes commencèrent a diverger ils se separerent profitant de ce tumulte le diable inspira les rois de se deifier il fit alliance avec eux ainsi par larchitecture sacrée la franc maçonnerie etait née ,en changeant la nature metaphysique du cube en forme de pyramide ainsi ils changèrent lénergie de la terre ,par opposition au cube de dieu ils vénérerent son antithese le cube avec une pyramide au dessus

 

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Nous pouvons alors nous demander quelle est l’origine symbolique de la Pierre brute.

 

 

Pour Christian Guigue, on peut dire que « cette image emblématique remonte aux débuts de l'histoire de l'humanité. C'est avec une pierre que Caïn tua Abel dans son sommeil. Ainsi commence la légende de la tradition de la pierre. Elle se poursuivra avec le mythe prométhéen, géniteur du genre humain déjà déchu, qui évoquera une forme de vie particulière avec cette odeur humaine qui restait attachée aux pierres. ce sont donc les descendants maudits de Cain qui ont fait perdurer cette symbolique et elle tire son energie dans le fait qu'elle a été l'arme du premier homicide sur terre un egregore bien nefaste pour le planter dans chaque ville et commune . Ameri Can

ameri Cains ils ont bien choisis leur nom n'est ce pas ,serait ce la raison de la guerre contre la religion dans le monde ?

une rancune si ancienne que elle depasserait notre imagination ... quelle est la religion la plus ciblée dans le monde cest celle qui arbore le Cube original que la franc maçonnerie deteste pour avoir pervertie sa symbolique et en essayant d'inverser son energie

en tant que centre où se condensent et se juxtaposent les trois mondes (terrestre, intermédiaire et céleste), devient l'aire de la manifestation par le feu qui symbolise alors l'énergie divine, en marquant le passage par où s'opère l'interpénétration des univers considérés. Cette colonne reliant le ciel et la terre est la porte du ciel (Janua Coeli), par où montent et descendent les esprits ou anges comme les devas de la tradition hindoue, constituant ainsi un emblème similaire à celui de l'échelle de Jacob [6].

La pierre taillée relève d'un changement d'état artificiel dû au fait que celui qui la travaille perturbe l'ordre divin, d'où l'origine du choix des pierres non modifiées pour l'édification des autels. La Bible reste ferme à cet égard : celui qui lèvera son ciseau sur la pierre la rendra profane [4].

Pour Jules Boucher, « à l'inverse de la pierre cubique parfaite la pierre à pointe symbolise le caractère humain, donc imparfait, mais aussi libre de la Maçonnerie ». Chaque Maçon taille lui-même « sa » pierre, lui imprime « un caractère de personnalité qui sera sien et unique ».libre face aux lois  divines le fameux slogan de Crowley  rabâché par toutes les pop stars a nos enfants..

La Pierre cubique à pointe associe la figure du cube à celle de la pyramide [11]. Si on observe attentivement cette dernière, on note que sa forme anguleuse ne lui permet pas de s'insérer dans la construction faite des seules pierres cubiques. Tout naturellement, les bâtisseurs ne sachant où la placer vont la rejeter.

La Pierre cubique à pointe intervient donc comme l'image d'un mouvement ascendant mais non encore achevé. Le but n'est pas atteint. Elle indique que le travail d'édification ou « élévation » sur la pierre commence seulement. Pour dépasser ce stade matériel, il convient d'emprunter la voie de la pierre angulaire masquée par l'emblème de la pyramide. la pyramide materialiste masque le cube spirituele

Il y a près de quatre milliers d'années, la Lumière envoie une Pierre Blanche sur la Terre en Arabie. C'est l'époque où Abraham devient le Père d'une multitude. Tous sont destinés à devenir des Enfants de Dieu.

Abraham aura deux fils: Tout d'abord, Ismael, fils d'Agar, sa servante, puis Isaac, l'héritier de la Promesse, fils de Sarah, l'épouse légitime. Le lieu de l'Accomplissement pour la descendance d'Isaac, c'est Israël, la Palestine.

Mais Yahweh - la Lumière -, dans Sa Mansuétude, ne se désintéresse pas pour autant du fils de la servante, Ismael, et de sa descendance. Il prépare aussi une autre Terre Promise pour lui et les siens: l'Arabie.

L'Arabie: c'est elle le "piédestal" pour la Pierre Blanche qui a quatre coins et la forme d'un  cube. La Pierre Blanche est elle-même le piédestal de quelque chose d'encore plus élevé qui doit un jour la surmonter: la Coupe du Saint Graal.

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La Ka'ba - le Cube -, elle a été construite pour servir d'abri à la Pierre Blanche, dont elle est, en quelque sorte, un habillage, une protection extérieure. Dans les Hauteurs - où Contenu et Forme fusionnent en une seule Notion -, la Pierre Blanche est elle-même le Cube.

La Lumière ne donne donc pas tout en même temps: elle donne d'abord le piédestal pour le Saint Graal lui-même: la Pierre Blanche tombe alors sur la Terre.

pendant des milliers d'années, par la contemplation de la Pierre Blanche, en tant que Symbole reproduisant le Socle du Saint Graal, l'humanité fut autorisée à spirituellement s'approcher, de manière progressive, du Saint Graal lui-même.

Cette Pédagogie, basée sur la Loi du Développement Constant, prend en compte l'indispensable progression dans l'Octroi des Symboles. Si immédiatement étaitoffert à une humanité indigne le Symbole le plus sacré, il serait alors foulé aux pieds par elle et elle commettrait ainsi un sacrilège, se chargeant d'une faute supplémentaire.

 Le symbole du Carré évoque le Cube de la Création. Il est possible aussi de représenter seulement deux axes égaux terminés par des flèches et se coupant perpendiculairement en leur milieu.

 

Le secret de l'architecture même de la Création est inscrit en quatre signes recelés par la Pierre Blanche. Le Cube est lui-même le symbole de la construction (d'où les jeux de cubes pour les enfants).


Voilà qui fut offert à la méditation des êtres humains avec l'érection de la Ka'ba, recelant la Pierre Blanche.

Concernant la Pierre Blanche, en conclusion, Roselis von Sass écrit ceci:

"En des temps très, très lointains, existait sur la Terre la Connaissance qu'il existe un Réceptacle contenant un élixir de Vie et que, là aussi, se trouve une Pierre révélant les Secrets de la Création."

La+Pierre+Noire+de+la+Kabadevenue noire a chaque fois que les hommes la touche l'enrgie negative se charge dans la pierre qui a vu sa couleur changer

"Et la Pierre blanche sur laquelle se trouve la Fontaine de la Vie éternelle est, dans la réalité, la Pierre qui fut, elle aussi, tellement recherchée à toutes les époques."

 

Ce n'est pourtant pas du plomb que les êtres humains doivent transformer en Or pour découvrir la Pierre Philosophale, mais c'est leur cœur de pierre qu'ils doivent transformer en cœur d'Or!

Une telle démarche les approchera beaucoup plus sûrement de la Fontaine de la Vie éternelle qui est elle-même le Cœur du Monde!

Alors la Quête Suprême sera accomplie et l'Heure de construire le Château-Fort en tant que suprême Temple sur la Terre sera enfin arrivée.

Ce sera le Signe que la Terre aura réintégré dans l'Univers le Royaume qui appartient à Dieu.

Puisse le plus grand nombre connaître ce Jour!

CUBE-CROIX

 

pour finir les gnostiques  ont bati la religion chretienne comme on bati un cube mais ils ont laissé le symbole a plat pour tromper les croyants et en inventant une histoire de croix qui nexistait pas a l'époque pour comprendre le symbole de la croix il suffit de la dessiner ainsi se forme un cube

 

Rusty james

http://orion.creation.free.fr/orioncorreltion/666pyramides.gif

http://chemin47.eklablog.net/approche-du-symbolisme-des-pierres-en-loge-bleue-a117820252

 

 

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10 avril 2017

Au Pérou, les couleurs hallucinantes de la montagne arc-en-ciel

Étonnante, spectaculaire et de toute beauté, cette montagne arc-en-ciel est un joyau. Pourvu que le tourisme de masse ne vienne pas la dénaturer !La Terre regorge de paysages extraordinaires et méconnus. Exemple : la montagne aux sept couleurs… Aussi appelée la montagne arc-en-ciel, cette merveille de la nature offre un décor irréel et somptueux. Gros plan sur un authentique bijou de psychédélisme.

Le site s’appelle Vinicunca. Perchée à 4265m d’altitude au sud de Pérou, près de Cuzco, cette montagne éblouit les voyageurs grâce à ses incroyables couleurs. On la croirait couverte de peinture. Pourtant, il n’en est rien.

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Cet étonnant spectacle est exclusivement le fruit du temps et de la nature. On le doit à l’accumulation millénaire de différentes couches sédimentaires. L’oxyde de fer offre le rouge, le sulfate de cuivre donne le vert, ou bien, autre exemple, le souffre offre le jaune.

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Paradoxalement (et heureusement) ce mille feuille géologique et coloré est encore peu connu des touristes.

 

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Résultat : le site est encore bien préservé.

Il faut dire que les bergers locaux s’en occupent à merveille et n’en réservent l’accès qu’à quelques tour operator triés sur le volet.

Étonnante, spectaculaire et de toute beauté, cette montagne arc-en-ciel est un joyau. Pourvu que le tourisme de masse ne vienne pas la dénaturer !

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les couleurs hallucinantes de la montagne arc en ciel au Perou

Les Charlexs font partie des chanceux. Ce couple de voyageurs français s’est rendu sur place… et il en est revenu avec cette très belle vidéo qui transpire la joie et l’enthousiasme ! Regardez :

 http://positivr.fr/montagne-arc-en-ciel-perou-vinicunca/

 

 

24 mars 2017

Les arbres communiquent entre eux et partagent leurs ressources alimentaires

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L’idée que les arbres « parlent » entre eux n’est plus considérée comme une fantaisie. En effet, la science est de plus en plus encline à accepter la réalité de la communication entre les plantes.

Les plantes — bien que par définition, sont des êtres immobiles — sont capables d’envoyer des signaux à leurs semblables grâce à l’utilisation de composés organiques volatiles.

Elles peuvent envoyer des messages chimiques par les airs à destination d’autres espèces, mais il s’avère aussi qu’elles communiquent via le sol, grâce à un réseau fongique (champignon) appelé « mycorrhizal mycelium », aussi surnommé « Wood Wide Web » en référence à Internet.

Si une plante est attaquée par un insecte ou par un champignon, elle peut le faire savoir à ses voisines qui en retour libéreront des composants permettant soit du lutter contre l’attaque, soit d’attirer un autre organisme qui se chargera de cette tâche.

Selon une étude récente, le rôle de ce réseau est avant tout le transport et la distribution de nutriments, mais comme vu plus haut, il permet aussi de lutter contre une menace extérieure. Il faut tout de même préciser que tout ce qui est transmis par ce réseau n’est pas forcément bénéfique pour certaines plantes dans certains cas.

Ce réseau est rendu possible grâce au « mycorrhizal mycelium », un champignon qui vit autour des racines des arbres et qui permet le transfert de carbohydrates, de nutriments et d’eau. Grace à ce système, les arbres les plus anciens peuvent « nourrir » les plus jeunes, il est donc important de garder en état ce champignon.

Nous pouvons lire sur planete gaia :

« Nos peupliers réagissent (…) dans les 50 heures qui suivent une agression en doublant la teneur en tanins de leurs feuilles dans le même temps, les arbres voisins non-agressés augmentent de près de 60 % leur proportion de tanins. Le responsable : l’éthylène, encore. Qui permet également à nos pommes et bananes de s’échanger des informations, non pas d’alerte, mais de croissance. Professeur de biologie végétale à l’université de Metz et auteur des Langages secrets de la nature, Jean-Marie Pelt observe, par exemple, que « des pommes en train de mûrir hâtent le jaunissement de bananes vertes mises à proximité ». Inversement, placées loin des pommes, les bananes mûrissent plus lentement. »

Les plantes communiquent via des molécules chimiques, le font-elles aussi par le son ?

Exposées à un son continu de 220 Hz (un "la" grave sur le piano), des racines de maïs s'orientent vers sa source. C'est ce qu'a constaté une biologiste australienne, qui pense aussi avoir détecté de petits cliquetis réguliers émis par les racines.

 V.G. - SCIENCE & VIE > Août > 2012

 

 Les Plantes Peuvent Communiquer

Les biologistes ont longtemps cru les plantes incapables de jouir d'un quelconque moyen de communication. Jusqu'à ce qu'ils découvrent, dans les années 1980, qu'elles sont capables d'avertir leurs congénères d'un danger imminent, comme le naturaliste américain David Rhoades l'a avancé, avec sa "théorie des arbres qui parlent".

C'est par exemple le cas de l'érable. Lorsqu'il est attaqué par des herbivores, cet arbre dispose d'une stratégie de défense : il augmente progressivement sa production de tanins, rendant ses feuilles toxiques. Le problème est que cette réaction s'étale sur 75 heures. L'attaquant a donc du temps devant lui pour dévorer tout le feuillage. Cette espèce dispose alors d'une stratégie parallèle, basée sur la communication : elle libère de l'éthylène. Capté par les érables voisins, ce composé organique volatile agit comme un stimulus qui leur permet d'amorcer leur production de tanins avant même l'arrivée du ravageur, gagnant ainsi un temps précieux. Beaucoup d'autres plantes comme l'acacia, le peuplier, le tabac ou le chou, on recourt à ce type de communication basé sur des composés organiques volatiles divers. Les scientifiques ignorent cependant se tous les végétaux sont capables de communiquer entre eux, quels sont les mécanismes physiologiques de ses échanges, et soupçonnent déjà que les racines pourraient transmettre elles aussi des messages. L'affaire est donc à suivre, mais déjà, le monde végétal révèle un visage insoupçonné, presque doué de parole...

 

 M.-C.Ma. - SCIENCE & VIE > Août > 2010

 

 Des Plantes s'Associent contre leurs Prédateurs

Une plante peut par son feuillage adsorber des substances chimiques semi-volatiles émises par une autre plante située à côté d'elle.

Des chercheurs finlandais ont montré qu'un bouleau se protégeait ainsi de ses prédateurs, grâce à son voisin rhododendron qui synthétise des composés aux propriétés répulsives, éloignant les larves de papillons de nuit. Mais les bénéfices, évidents pour le bouleau, le sont bien moins pour le rhododendron...

 S.Bo. - SCIENCE & VIE > Mai > 2010

 

 Les Plantes Communiquent Chimiquement entre Elles

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Cette communication entre les végétaux est même très sophistiquée : messages d'alerte et de défense, incitations au mûrissement, stimuli sexuels... Des informations précises et complexes, que les plantes peuvent transmettre à leurs congénères, et à d'autres êtres vivants.

Naturellement, il ne s'agit pas de communication verbale ou visuelle. Pour se "parler", les plantes s'envoient de savants cocktails chimiques, qui ont longtemps échappé à l'observation car leurs manifestations ne sont ni évidentes, ni facilement mesurables. Si les études détaillées ne concernent qu'un nombre limité de plantes, les résultats sont déjà spectaculaires. Et laissent supposer que la plupart des espèces végétales communiquent bel et bien avec leurs congénères.
L'un des cas les mieux décrits est celui de l'acacia. Typique de la savane africaine, cet arbre attire les antilopes koudous qui se délectent de ses feuilles. C'est en trouvant des antilopes mortes de faim à côté d'acacias pourtant encore verts que, dans les années 80, des chercheurs sud-africains ont suspecté des mécanismes de défense inédits. Ils ont donc procédé à une étrange expérience : fouetter vigoureusement les feuilles et les analyser. Au bout de deux heures, leur teneur en tanins avait atteint jusqu'à deux fois et demie la quantité initiale ! Elles étaient devenues immangeables, laissant les antilopes mortes de faim... Plus fort : des mesures identiques effectuées sur des acacias situés à plusieurs mètres de là ont montré qu'il y avait en transmission d'un message d'alerte de feuilles à feuilles, mais aussi d'arbre à arbre ! Comment ? En reconnaissant une agression en étant mordue ou déchiquetée, la feuille d'acacia libère un gaz, l'éthylène, qui, rayonnant dans un rayon de 6 m, se dépose sur les feuilles voisines et déclenche la sécrétion de tanins chez les acacias récepteurs.
Mais nul besoin d'aller en Afrique pour être témoin de tels comportements. Nos peupliers réagissent également dans les 50 heures qui suivent une agression en doublant la teneur en tanins de leurs feuilles dans le même temps, les arbres voisins non-agressés augmentent de près de 60 % leur proportion de tanins. Le responsable : l'éthylène, encore. Qui permet également à nos pommes et bananes de s'échanger des informations, non pas d'alerte, mais de croissance. Professeur de biologie végétale à l'université de Metz et auteur des Langages secrets de la nature, Jean-Marie Pelt observe, par exemple, que "des pommes en train de mûrir hâtent le jaunissement de bananes vertes mises à proximité". Inversement, placées loin des pommes, les bananes mûrissent plus lentement.

DIALOGUE AVEC DES INSECTES

Les plantes peuvent aussi dialoguer avec certains insectes prédateurs pour assurer leur défense. Un exemple ? La chenille Manduca sexta affectionne les feuilles de tabac, sur lesquelles elle dépose sa salive tandis qu'elle s'en nourrit. Salive qui agit comme un signal : la plante produit alors une hormone (l'acide jasmonique) qui, combinée à l'éthylène et libérée ainsi dans l'air, attire une guêpe de la famille des ichneumons. Laquelle reconnaît dans la chenille une proie de choix, fond sur elle, la paralyse et y pond un œuf : le tabac est sauvé. Le chou, le maïs, la tomate n'hésitent pas non plus à provoquer l'attaque des ennemis de leurs ennemis. La loi de la jungle n'exclut pas la solidarité, tout au contraire.

Sources : Resilience / Gurumed_/ http://lareleveetlapeste.fr/les-arbres-communiquent-entre-eux-et-partagent-leurs-ressources-alimentaires/

23 février 2017

Le secret des ondes porteuses vert negatif et des formes geometrique

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C’est Enel, en 1940-1950 qui utilisa le principe du pendule de Chaumery pour étudier les énergies des tombes de saints chrétiens en Egypte.

« Enel découvrit que [toutes les tombes] émanaient une certain qualité de vibration dans la zone de ce que nous appelons « Vert Négatif ». Le Vert Négatif est une qualité d’onde porteuse qui a des propriétés de communication très puissantes sur tous les niveaux d’énergie de la nature, et est une porte sur d’autres dimensions. Enel nomma cette qualité d’énergie « Omega ». Dans la gamme de couleur qualitative de la radiesthésie, Omega fait partie de la zone du Vert Négatif Horizontal, dans la zone grise entre le blanc et le noir, à l’opposé du vert. Enel conclut que la présence de cette énergie Omega indique la présence d’une énergie spirituelle (…) »

« L’exemple le plus connu est la pyramide. Elle est capable de momifier naturellement n’importe quel fruit en son centre (à un tiers de sa hauteur à partir du centre de sa base) du fait qu’elle émet du « vert négatif ». On lui prête aussi la propriété de rafuter de vieilles lames de rasoir. Personnellement, je n’ai pas essayé.

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Le « vert négatif » s’appelle ainsi car il est à l’opposé du vert sur le spectre des couleurs en radiesthésie.

Sinon un autre exemple moins connu mais que je retrouve chez beaucoup de mes clients, c’est l’antenne rateau de télévision. Elle émet un rayonnement vert négatif verticalement. »

Le vert négatif se situe entre le noir et le blanc dans le spectre des couleurs. C’est un vert métallique, voire phosphorescent, et invisible à l’oeil nu. Certains insectes et animaux le perçoivent cependant.

 

Les bâtiments et le dérèglement des champs électromagnétiques

Les sous-sols sont truffés de failles, de poches gazeuses, d’eau sous toutes ses formes, de métaux. Normalement, tout cela ne dérégule pas les champs électromagnétiques terrestres car la Nature parvient à le gérer. Mais, dès lors que les humains installent un bâtiment, quels que soient les matériaux utilisés, sa taille ou encore son onde de forme, les problèmes commencent et les effets peuvent être désastreux. Ces facteurs peuvent entraîner un dérèglement dans la direction des courants électromagnétiques. En effet, lorsque deux lignes se croisent tout en étant inversées par rapport à leur orientation d’origine, il se produit à l’endroit exact dudit croisement un vortex inverse qui va dégager du vert négatif. Certains lieux en sont infestés, et dans le jargon, les spécialistes les dénomment : « les maisons qui tuent ».

 vous pensez que cest le hasard si les multinationales ont changé leur logo en couleur verte

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Troubles liés à la présence de vert négatif

Le vert négatif entraîne dégénérescences, douleurs articulaires, grandes fatigues, insomnies, nervosité chez l’enfant, cancers, scléroses en plaque et bien d’autres tristesses. Le vert négatif assèche, momifie. Il peut également provoquer de graves dépressions, des troubles du sommeil (agitation nocturne, cauchemars) et des disputes injustifiées au sein des couples. D’étranges manifestations comme des sensations de présence dans certains lieux ont pu être observées. Les animaux ont également des comportements inhabituels et les plantes périclitent. Des magasins font faillite : instinctivement, les clients n’y entrent pas. De prometteuses sociétés ne parviennent pas à être performantes. Hélas, la liste est encore longue.

Des objets dans les maisons, ou que l'on porte régulièrement sur soi, peuvent à notre insu générer du vert négatif. Heureusement, tout cela peut être détecté et neutralisé.Les pylônes électriques, les antennes relais, les éoliennes ou encore les tours d'eau, sont d'autres exemple de forme qui peuvent polluer un terrain, même s'ils ont leur utilité...

« Ils ont ensuite étudié les énergies environnantes avec ce pendule et ont découvert que tout pouvait s’analyser par une combinaison de ces couleurs. Ce sont en fait des noms donnés aux énergies non détectables matériellement, en particulier les ondes du domaine vital. Certaines ondes, en particulier le vert négatif ont des effets très particuliers, voire dangereux si en excès. En fait, tout excès d’une couleur, quelle qu’elle soit et quelle que soit sa polarité est à éviter. Seul l’équilibre est gage de bonne santé. Par exemple, le V- se retrouve en quantité excessive dans la chambre du roi de la grande pyramide. Une de ses propriétés est de détruire les bactéries en desséchant, ce qui explique la momification du chat. » (Source)

« Le Vert négatif est également indissociable de basse vibration. En règle générale tout ce qui vibre bas émet du vert négatif en abondance.

Cette analogie V- / basse vibrations est non seulement vrai au niveau énergétique, mais également au niveau physique, car on sait qu’un lieu est plus froid lorsqu’il est saturé en V- (Il y a d’ailleurs existé un projet à un époque de faire des chambres froides en utilisant cette onde.)

On peut même aller jusqu’à expliquer de cette façon la raison pour laquelle un lieu où sont pressentes des entités basses (je pense notamment aux âmes errantes) sont anormalement froids (et donc par conséquent, la légende qui tend à dire qu’un fantôme dégage du froid.) »

Suite à ces recherches, Ibrahim Karim a déterminé que les monuments sacrés utilisaient le vert négatif horizontal, mais aussi deux autres énergies. A propos du « vert négatif », Stéphane Cardinaux explique dans Géométries sacrées, p.28 :

« Le spectre des vibrations-couleurs de MM. Chaumery et De Bélizal, datant des années trente, comporte, entre le rouge (l’écarlate) et le violet (le pourpre), du noir, du blanc et du « vert négatif ». Ils ont dessiné et nommé ces couleurs par commodité, mais n’ont jamais dit que le « vert négatif » était réellement de couleur verte. Ces pseudo-couleurs servent simplement à différencier ce qui se passe entre le magenta et le pourpre. Le spectre électromagnétique ne comprend qu’une seule fois le vert, l’introduire deux fois dans un spectre subtil est une absurdité.
En tant que vibration, le « vert négatif » existe pourtant bel et bien, mais il est… blanc !
Dans la pratique, ce blanc est légèrement rosé car contenant toujours un peu de pourpre et de magenta. C’est la couleur du 7ème chakra et celle aussi de l’âme humaine, la fameuse couleur « fleur-de-Pêcher » des anthroposophes. (…) Le blanc est la vibration la plus puissante qui existe, mais l’être humain n’est capable de l’absorber qu’en partie. Exploitée dans les pyramides égyptiennes, cette énergie a le pouvoir de momifier, c’est-à-dire de dessécher la matière vivante et de la cristalliser en une matière minérale imputrescible. (…) Cette énergie est très négative pour les êtres vivants, leur corps éthériques se rétractent et se densifient pour protéger le corps physique contre cette agression. (…)
Une énergie « négative » peut être transmutée en une énergie « positive ». Cette énergie devient alors favorable à l’être humain, le corps éthérique se dilate de façon extrême, facilitant ainsi la décorporation de l’âme. Tel est le but de la Grande Pyramide, lorsque vous êtes dans la Chambre du Roi, couché dans le sarcophage vide. »

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Les domes ,des eglises des mosquées et des temples permettent de compenser l'énergie

le cube avec ses angles angulaires et un amplificateur énèrgetique qui rediffuerait cette energie a travers tous les vortex du monde ,ainsi pour annuler cette energie sur chaque point de vortex nous trouvons des pierres dressées  qui sont une abomination comme nous le révéle tous les livres saints ......Tous les artisans qui travaillent le bois se servent d’une équerre, mais ils ignorent
qu'ils ont la, entre les mains, un émetteur d'onde dont la vibration est de l'ordre des rayons
gamma.propriété de la réfraction angulaire
chaque angle apportant son énergie vibratoire exactement comme les éléments d'un
accumulateur qui, ajoutés les uns aux autres, font monter le voltage.
Cette énergie captée peut être considérablement amplifiée en la branchant sur les forces cosmo-magnétiques a travers le monde ici est un des secrets des pyramides et des obelisques  a travers le monde ........R james

21 janvier 2017

DÉVELOPPEMENT PERSONNEL: Enquête sur un phénomène, ses adeptes, ses gourous..

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Gilbert Charles et Nathalie Tiberghien « Un boulevard pour les charlatans et les sectes. » Michel Lacroix « Le danger présenté par le culte du développement personnel réside surtout dans le fossé entre les limites de ses recettes et la prétention de ses promesses. » S'affirmer pour être plus heureux, plus performant. Dans la vie privée ou dans le travail, la recherche du développement personnel est devenue un leitmotiv. Enquête sur un phénomène, ses adeptes, ses gourous... et ses sceptiques «Toi d'abord!» Jamais on ne l'a dit si crûment, depuis qu'on voit monter le culte de l'ego dans les sociétés occidentales. «Toi d'abord!» Ce n'est plus un conseil de bon sens, c'est devenu un leitmotiv, un mot d'ordre, une sorte d'incantation collective aux accents d'injonction. Occupe - toi de toi - même, développe ton potentiel, travaille sur toi, et surtout estime - toi! C'est la nouvelle clef du bonheur: Estime - toi, si tu veux réussir ta vie personnelle et ta vie professionnelle! Estime - toi, si tu veux que les autres te rendent la pareille.

Estime - toi, si tu veux t'épanouir et libérer tes compétences affectives et sociales! Estim e - toi, si tu veux être à la hauteu r de ton destin. C'est le dernier cri du développement personnel (DP), qui explose aujourd'hui. Nourrie par les gourous du New Age, cette psycho - philosophie avait surtout prospéré, depuis les années 70, auprès des babas amateurs de spiritualités orientales et d'expériences psychosensorielles. Avec l'ouverture, au fil des années 80, de l'énorme marché de la formation dans les entreprises, une multitude de néothérapeutes se sont engouffrés dans cette mouvance et se sont emp arés des techniques qui la fondent, celles de la «psychologie humaniste» - dite aussi «mouvement du potentiel humain» - brevetée à Esalen, sur la côte californienne. Longtemps considéré en France comme un fatras de concepts et de méthodes un peu simples, l e phénomène du DP est en train de conquérir le grand public. Aujourd'hui, pas un ouvrage sur le mieux - être qui ne devienne un best - seller. Plus subrepticement, les valeurs véhiculées par ce mouvement imbibent notre culture, qui succombe à l' «utopie de la préservation du soi», selon l'expression du chercheur Zaki Laïdi.

Un credo assez bien résumé par la «Déclaration d'estime de soi» édictée par deux des derniers chantres du soi, Rosette Poletti et Barbara Dobbs, et qu'on peut résumer ainsi: «1. Dans tout l' Univers, il n'y a pas une autre personne qui soit exactement semblable à moi. Je suis moi et tout ce que je suis est unique. 2. Je suis responsable de moi - même. 3. Je peux choisir de manifester le meilleur de moi - même.» Moi d'abord: mais il ne s'agit pas s eulement de se contempler dans le miroir. Il s'agit de prendre la mesure de ses responsabilités et de conduire son existence comme une entre prise précieuse. Les auteurs de cette profession de foi, deux infirmières férues de psychospiritualité, viennent de publier chez Jouvence un livre intitulé, évidemment, L'Estime de soi. Sous - titre: Un bien essentiel. Mais c'est le best - seller de Christophe André et François Lelord qui a donné le la, en 1999. On doit à ces deux psys, consultants en entreprise, l'incro yable succès de l'idée même d'estime de soi, promue passeport pour le bonheur: il s'est vendu, à ce jour, 230 000 exemplaires de leur ouvrage, L'Estime de soi (Odile Jacob). Depuis, l'expression est devenue un sésame éditorial. On en fait des manuels de p oche (81 Façons de cultiver l'estime de soi, de Marie Borrel chez Tredaniel), des sommes théoriques (Estime de soi, confiance en soi, de Josiane de Saint - Paul, chez Dunod), et des guides pratiques (Avoir confiance en soi, de Marie Haddou, chez Flammarion).

FAILLITE DE LA SOCI ÉTÉ DE CONSOMMATION Sans oublier les enfants: la psychanalyste Emmanuelle Rigon va publier chez Albin Michel, début mars, Papa, maman, j'y arriverai jamais, comment l'estime de soi vient à l'enfant. Maryse Lassabe, qui dirige Les 100 Ciels, une librairie spécialisée à Paris, dans le quartier du Marais, soupire: «Tous les éditeurs s'y mettent, il y a trop de livres. Mais on n'a jamais tant eu besoin d'avoir confiance en soi.» Christophe André et François Lelord confirment: «No us savions que le manque d'estime de soi est au cœur de toutes les pathologies qu'on soigne.» Tous les acteurs du développement personnel expliquent que ce travail sur soi est rendu indispensable par la précarité professionnelle et l'incertitude affective qui pèsent sur nos vies.

« Après - guerre , on nous a proposé un confort matériel censé nous rendre heureux, explique Yves Michel, fondateur du Souffle d'or, l'un des précurseurs de cette mouvance en France. Il en découle une insatisfaction personnelle due à d es situations absurdes, à des emplois sans âme. C'est la faillite de la société de consommation.» Accusée, l'école qui lamine l'ego: «A côté d'un 12,5 sur 20, un prof n'hésite pas à inscrire en marge "insuffisant", cela veut dire quoi? s'indigne la psychan alyste Emmanuelle Rigon. Les bulletins sont souvent négatifs. On dirait que les adultes ont peur d'encourager les enfants à construire leur estime de soi.» Accusée aussi, l'entreprise. La psychiatre Catherine Bensaïd, qui a publié Aime - toi, la vie t'aimera (Laffont), affirme: «Dans mon cabinet, je vois de plus en plus de gens qui souffrent de l'entreprise. Nous sommes dans un monde de plus en plus agressif. Nous devons donc apprendre à nous défendre.» Mais nous sommes un peu perdus, sortis des rails d'antan , jetés dans une société individualiste qui nous demande de décider seuls de nos vies ( lire l’interview) . «Nous n'avons plus une vie balisée de pancartes qui nous disent ce qu'il faut faire, insiste Marie Borrel. Il y a émergence de l'individu comme sujet, et ce sujet ne doit pas être laminé. Il doit donc trouver des repères identitaires forts.» Il doit donc se trouver. TROUVER SA « L É GENDE PERSONNELLE » La pub ne dit pas autre chose.

Ford France a choisi Zidane pour icône de sa marque, car il incarne les valeurs montantes, «authenticité, bien - être, estime de soi», explique le concepteur de la campagne au Journal du dimanche. «Be yourself », jette Hugo Bos s. «Parce que je le vaux bien», réplique L'Oréal. Renifleuse de tendances, Cécile Monier, qui travaille à l'agence McCann - Erickson, auteur de cette campagne maligne, affirme qu'elle voit monter le thème de l'estime de soi depuis un an: «Tout a commencé par les femmes qui, vivant sur plusieurs plans à la fois, ont une stratégie de survie: si elles ne pensent pas à elles, personne ne le fera. Ce qui est nouveau, c'est que les hommes commencent à parler de l'estime de soi. Ils sont chahutés dans leur identité. Ils ont besoin d'être fiers de ce qu'ils sont, mais ils ne savent plus ce qu'ils sont censés être.» Le maître mot, c'est l' «assertivité», l'affirmation de soi. Soi, mais qui? Pas si facile de répondre. Alors, hommes et femmes, tous cherchent. Il faut trouver sa «légende personnelle», comme dit Paulo Coelho. D'où le formidable succès du magazine Psychologies (lire l'interview ). D'où la multiplication des émissions de radio ou de télévision exaltant le soi intime. D'où l'engouement pour les cafés p sycho ou les bars à philo. D'où la multiplication des séminaires proposés aux cadres, via la formation, pour leur apprendre à être ce qu'ils pourraient être, et mieux encore. Cette quête débouche sur un psychomarché en pleine expansion.

Claude Baumel, qui organise le Salon du bien - être, rendez - vous annuel des amateurs et professionnels du développement personnel (du 31 mars au 2 avril, à Saint - Laurent - du - Var), raconte: «Il y a dix ans, ce mouvement ne touchait que les branchés marginaux. Aujourd'hui, on voi t arriver le gros bataillon des gens qui cherchent simplement à se sentir mieux. Les entreprises aussi ont compris l'intérêt du facteur humain pour lutter contre l'absentéisme, les conflits, les crises, et pour tirer le maximum de créativité et d'énergie d e chaque collaborateur.» Il suffit de se plonger dans les petites annonces de Psychologies, Nouvelles Clés ou L'Ame et le cœur , par exemple, pour constater que le marché de l'intimité est en pleine expansion. On peut acheter des coussins musicaux de relaxa tion, avec clapotis de vagues, bruit de la pluie en été ou battements de cœur . On peut s'offrir des psychojeux «pour tout savoir sur soi et mieux se connaître» (Voyage à l'intérieur de soi - même, de Michèle Costa Magna, chez Actes Sud junior). Des centaines de «thérapeutes» - n'importe qui peut s'afficher thérapeute - proposent leurs services. La plupart des mouvements de renouveau religieux, sous couvert de spiritualité, jouent en fait la carte de la prise en charge psy, comme l'explique la sociologue Valér ie Rocchi, qui a consacré une étude aux réseaux psychomystiques. Des milliers de conférences, thérapies, ateliers, formations sont organisés dans toute la France - surtout dans le Sud - et proposent des réponses à tous les problèmes. On y trouve une kyriel le de techniques puisées dans les courants les plus divers de la psychothérapie (analyse transactionnelle, programmation neurolinguistique, dynamique de groupe), de méthodes américaines à la terminologie branchée - rebirth, coaching, relooking - ou de prat iques issues des médecines douces, des cultures traditionnelles ou du New Age, à base de psychologie rudimentaire teintée parfois d'ésotérisme. Stages «d'affirmation de mon moi profond», voyage «à la découverte de nos chamans intérieurs», massages chinois et même «purification intestinale»: tout est bon pour soigner son corps et son âme, trouver un sens à son existence, retrouver l'estime de soi. On peut même se contenter d'emmagasiner des trucs, comme ceux de la psychologue Marie Haddou: «Exemple de techni que d'affirmation de soi, dit - elle, le disque rayé. Quand vous voulez dire quelque chose à quelqu'un qui refuse d'entendre, vous répétez jusqu'à ce que l'autre comprenne.» Carillon indien à l'entrée, odeurs d'encens, musique New Age. Ex - chef d'entreprise dans la distribution, Maryse Lassabe a ouvert sa librairie, Les 100 Ciels, voilà dix ans: «Nous avons de plus en plus de demandes, dit - elle. Des femmes d'abord, et maintenant des hommes.» Au sous - sol, on sert du thé et, le mercredi, on tient des conférenc es. «Nous faisons le plein avec Lise Bourbeau, qui a écrit Ecoute ton corps et Qui es - tu?» Les stars? Jacques Pitra, spécialiste du coaching, et Jacques Salomé, que son éditeur Marc de Smedt, chez Albin Michel, qualifie de phénomène d'édition: «C'est ce qu e nous appelons un "long - seller", il se vend sur la durée. Tous ses livres dépassent maintenant 30 000 exemplaires. On constate une accélération depuis un an ou deux. Nous avons tiré Dis, papa, l'amour c'est quoi? à 8 000 exemplaires en 1999, et nous en so mmes à 100 000.» Ce soir, aux 100 Ciels, Philippe Barraqué officie, des clochettes tibétaines au bout des doigts. Il explique comment les vibrations sonores des cordes vocales agissent utilement sur les organes. «Je vous invite maintenant à respirer prof ondément avant d'entamer tous ensemble un long aoummmm », suggère - t - il. Paumes tournées vers le «ciel» de la cave, les yeux fermés, les 40 participants exhalent une obéissante plainte vocale. Prix de la séance: 100 francs. "I AM THE BEST ! » OU LA MÉTHODE COUÉ À l'autre bout de la ville, dans une salle au premier étage d'un immeuble des Champs - Élysées, six cadres issus de différentes entreprises planchent devant deux animateurs et une caméra vidéo. Un ingénieur, qui a besoin de savoir expliquer en termes simple s ses projets au personnel de direction, un chef des ventes chargé de doper une équipe de commerciaux, un responsable marketing qui doit apprendre à répondre aux critiques des clients, une femme, cadre dans un organisme de logement social, qui doit réguliè rement animer des réunions avec des élus locaux: tous ont besoin d'être en pleine possession de leurs moyens et de lustrer leur image. L'un après l'autre, ils se mettent en scène devant la caméra. «Pensez à regarder vos interlocuteurs dans les yeux», inter vient l'animateur. Un cadre d'un groupe automobile fait mine de s'adresser à un aréopage de concessionnaires. Il bafouille, on reprend. «Prenez le point de vue de l'interlocuteur, retournez - le de façon positive, ne cherchez pas à le contredire, n'oubliez p as le sourire.»

En réalité, les stagiaires subissent exactement le même traitement de la part de l'animateur: «Il ne s'agit pas de les démolir en leur disant qu'ils sont nuls, mais au contraire de leur montrer leurs points positifs.» Organisé par la sociét é Dale Carnegie, le stage coûte entre 5 000 et 7 000 francs à l'entreprise. «On ne demande plus aux salariés d'être compétents, on les veut créatifs et innovants», souligne Didier Wayne, président de la branche française de Dale Carnegie, qui, pour des sta ges de un à douze jours, a accueilli en 2 000 les cadres de 200 entreprises. «L'estime de soi, ce n'est pas quelque chose d'acquis une fois pour toutes, expliquent François Lelord et Christophe André.

Il faut la nourrir, sinon elle s'étiole. Il faut deux carburants: l'approbation de soi et celle des autres, autrement dit le sentiment d'être compétent et la réussite.» Jamais le culte de la performance, récemment décrit par Ehrenberg, n'a été si débridé. «Il faut séduire sur le plan personnel et se ven dre auprès de son patron», observent les auteurs de L'Estime de soi. Catherine Bensaïd souligne à quel point cette pression sociale est devenue lourde: «Aujourd'hui, il faut être beau, jeune, avoir des enfants réussis, un couple harmonieux, des activités p assionnantes, et un métier intéressant. Forcément, on n'y arrive pas. On se défend, comme aux Etats - Unis, en se vantant: "I am the best! " On se met en scène, artifices à l'appui. Pour survivre à cela, ne faut - il pas se réconcilier avec sa propre image?» FAMILLE, SOCIÉTÉ... FINI LE SOCIOLOGISME

Mais les gourous du développement personnel sont plus ambitieux que cela. Il ne suffit pas de plaire. Il ne suffit pas de s'aimer non plus. Il faut conjuguer les deux objectifs. Et bosser dur. Commen cez tout de suite. Regardez - vous dans la glace. Bon, d'accord, vous n'êtes pas parfait. Un peu inhibé. Tendance à prendre la tangente. Vous avez du mal à dire non. A dire oui aussi, accessoirement. Au boulot, c'est moyen. A la banque, c'est au rouge. En fa mille, ce n'est pas le Pérou non plus. Vous vous dites que vous avez des excuses: enfance malheureuse, chef caractériel, conjoncture économique inique. STOP! Arrêtez tout. Avec le développement personnel, fini le sociologisme. Vous n'êtes pas le produit de votre passé ni de votre milieu. «L'important n'est pas ce que l'on a fait de moi, mais ce que je fais moi - même de ce qu'on a fait de moi», énonce Serge Ginger, praticien de la Gestalt - thérapie en France. Cette citation est tirée d'un remarquable petit o uvrage, le meilleur sur le sujet, dans lequel le philosophe Michel Lacroix analyse avec rigueur le phénomène du DP (Le Développement personnel, Flammarion) et son antisociologisme, selon lequel «il est donc vain d'instruire le procès de la famille ou de la société.

La non - réalisation de soi ne dépend pas de l'environnement, mais du film qui se déroule dans la conscience». Michel Lacroix raconte une anecdote édifiante. Aux Etats - Unis, Anthony Robbins, l'un des maîtres de la programmation neurolinguistique (P NL) et du chamanisme, convia un clochard devant son auditoire, lors d'un séminaire de DP. Le pauvre homme raconta par quel enchaînement de malheurs il en était arrivé là. Robbins rétorqua: «Vous avez tiré des conclusions négatives de ce qui vous arrivait, mais il ne tenait qu'à vous d'interpréter la situation familiale d'une façon différente...» Verdict de Robbins, conclut Lacroix: ce clochard a choisi sa déchéance. Il est totalement responsable de son destin. Comme moi. Comme vous. Fondée sur la théorie du psychologue américain Abraham Maslow (voir l’article), l'idéologie du DP tranche net avec la victimologie dont les décennies passées étaient friandes. Délibérément optimiste, elle affirme que le manque d'estime de soi est non l'effet, mais la cause, de nos malheurs. «Vous avez toutes les cartes en main, martèlent ses gourous, à vous de jouer.»

Il suffit de se déprogrammer. Abandonnez vos «croyances limitantes», ces raisonnements erronés qui vous font croire, par exemple, que vous êtes déprimé, timide, se ul et effrayé. Et reprogrammez - vous avec des «pensées positives». Oui, vous avez des ressources intérieures. Il suffit de les mobiliser. Oui, vous pouvez mieux communiquer, être plus heureux et plus performant. Il suffit de développer votre potentiel - car vous avez un potentiel. Et grâce à ce potentiel, vous pouvez devenir le meilleur. La candeur de ces exhortations, qui rappellent la méthode Coué, peut faire sourire. Ou réfléchir. Car le but, aujourd'hui, ce n'est plus seulement le bonheur - l' «euphori e perpétuelle», dénoncée par Pascal Bruckner - et ce n'est pas non plus l'hédonisme qui panse le mal de vivre, ni la libération de l'ego qui casse les interdits. Au contraire, on s'adapte à la société. On la domine.

Derrière le volontarisme têtu de cette p hilosophie se profile un idéal de maîtrise prométhéen, une exigence un peu faustienne - comme l'observe Michel Lacroix - dont on peut se demander à quelle angoisse elle répond. On a un outil à sa disposition: soi. Et, cet outil, il faut le modeler. Non pas pour être mieux, mais pour être plus, toujours plus. De là à devenir son propre dieu, il n'y a qu'un pas. Certes, il ne suffit pas de se doter d' «outils», de techniques, de clefs, de recettes pour devenir un surhomme. Mais sourd tout de même un petit esp oir nietzschéen. «Deviens ce que tu es.» On n'est pas loin non plus de l'existentialisme. Mais Sartre aurait souri d'entendre déployer les armes du développement personnel.

Objectif n°1: apprendre à piloter son cerveau, dont nous n'utilisons que 10% du p otentiel, selon le DP. Michel Lacroix a recensé les différentes techniques, du training autogène à la programmation neurolinguistique. En bref, le jeu consiste à dynamiser la mémoire, selon la méthode Silva, par exemple, à se forger une personnalité en exp loitant ses atouts hier ignorés, à dominer son corps, et à augmenter son pouvoir sur le monde extérieur: gérer son temps, accroître son leadership, mieux communiquer, élargir sa conscience. Quoi qu'il arrive, on s'intéressera davantage à vos succès qu'à vo s échecs.

Le monde n'est pas si effrayant, puisqu'il n'est que l'image qu'on s'en fait. Michel Lacroix, qui a longuement enquêté dans le milieu, raconte que les formateurs aiment bien lancer: «Le monde vous déplaît? Changez de concepts!» L’AMOUR - PROPRE S TENDHALIEN Cet optimisme séducteur et cette inflation du Moi ont de quoi agacer. Le chercheur Zaki Laïdi (Un monde privé de sens, Fayard) a ainsi dénoncé dans Libération l'illusion de «ce décentrement radical du ''nous" - collectif et universel - vers un "soi" narcissique et différencialiste». Mais les adeptes du DP balaient d'un revers de main l'accusation d'égoïsme: «Pour être bien avec les autres, il faut d'abord être bien avec soi.» Plus cyniquement, Stendhal aurait répliqué: «Il n'y a pas d'amour, il n'y a que de l'amour - propre.» A son tour, le sociologue Jean - Pierre Le Goff voudrait dynamiter Les Illusi ons du management et prône un «retour au bon sens». Il s'en prend aux directions des ressources humaines new - look, qui veulent non seulement évaluer le «savoir» et le «savoir - faire» des salariés, mais aussi leur «savoir - être» - «Ce ne sont pas seulement, d it - il, l'autonomie et la responsabilité, transformées paradoxalement en normes, qu'on prétend évaluer, mais le courage, la franchise, voire l'adhésion à l'entreprise...». Et de conclure que l'évitement des conflits est dangereux et que cette logique managé riale «met à rude épreuve le psychisme de chacun». « UN BOULEVARD POUR LES CHARLATANS » Michel Lacroix fait deux autres critiques, aussi graves, au mouvement du DP. N'importe qui peut s'annoncer thérapeute. «C'est un boulevard pour les charlatan s et les sectes», qui, semble - t - ils, ont tendance à infester cette mouvance.

La théorie de la « Dianétique » distillée par l'Eglise de scientologie, qui veut transformer l'individu en Thêtan (être supérieur), a d'ailleurs beaucoup de points communs avec c elles du DP. L'autre danger, dénoncé aussi par les psychanalystes classiques, menace les clients un peu trop fragiles qui, brusquement immergés dans des séances expéditives, sous haute tension émotionnelle - il faut créer du lien - risquent de craquer grav ement. Mais le danger présenté par ce culte du développement personnel réside surtout dans le fossé entre les limites de ses recettes et la prétention de ses promesses. En misant sur le besoin actuel, réel, de responsabilité individuelle, les gour ous du DP jouent sur du velours.

En faisant miroiter des rêves illimités de toute - puissance, ils jouent avec les nerfs de leurs adeptes. Devenir le patron de sa petite entreprise Moi, c'est, selon l'expression du gourou du management Tom Peters, s'exposer à des vertiges angoissants. Mais chercher à s'aimer soi - même, c'est aussi faire un pas vers la sagesse. * Cet article a été publié dans le magazine hebdomadaire L’Express du 22/02/2001 sous le titre « Les nouvell es clefs de la confiance en soi » ; 

 

http://www.lexpress.fr/actualite/societe/les - nouvelles - clefs - de - la - confiance - en - soi_490640 .html Le titre « Enquête sur le développement personnel » et le sous - titre « I am the best ! ou la méthode Coué » sont de Psychothérapie Vigilance ; ils remplacent le titre « Les nouvelles clefs de la confiance en soi » et le sous - titre « Moi d’abord ». Les deux citations en italique mises en exergue sont extraites de l’article mais ne figurent pas ainsi dans l’hebdomadaire.

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10 décembre 2016

LA SECTE DES MORMONS ET LE SATANISME

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 HISTOIRE DE LA SECTE

L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, ou mormonisme, est une Église chrétienne restaurationniste née dans l'État de New York, aux États-Unis, en 1830 et dont le siège mondial se trouve à Salt Lake City dans l'Utah. Elle revendique 14 millions de membres, dont 36 000 en France métropolitaine et 22 000 en France d'outre-mer.

Joseph Smith, fils (23 décembre 1805 - 27 juin 1844) est le fondateur du Mormonisme. C'est une personnalité de la vie religieuse et politique des États-Unis dans les années 1830 et 1840.

À partir de 1820, à 14 ans, il aurait été témoin d'une série de manifestations spirituelles, telle que la Première Vision (1). En 1830, Joseph Smith publie le Livre de Mormon (2), qu'il affirme être la traduction d'un récit ancien gravé sur des plaques d'or qu'un ange lui aurait confiées. La même année, il fonde l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours qui, selon lui, serait le rétablissement de l'Église originelle de Jésus-Christ et dont il devient le premier président.

De nombreux nouveaux convertis le considèrent comme un « prophète de Dieu ». Ceux-ci, venant des États-Unis, du Canada et d'Europe, se rassemblent à Kirtland (Ohio) et ensuite au Missouri.

Outre l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, une quinzaine de micro-mouvements issus du mormonisme se réclament de ses doctrines.

Première Vision de Joseph Smith.

Les membres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours croient que leur Église a été rétablie par Jésus de Nazareth lui-même, par l'intermédiaire du « prophète » Joseph Smith, et qu'elle a été organisée comme l'Église primitive, celle du Nouveau Testament, après une période de 18 siècles de changements et de pertes appelée la Grande apostasie.

Dieu le Père et son Fils Jésus-Christ

Selon ses dires, Joseph Smith, alors âgé de 14 ans, aurait prié dans un bosquet près de chez lui en 1820, pour savoir à quelle Église il devait se joindre. Il raconte que deux personnages lui apparurent (Première Vision) : Dieu le Père et son Fils Jésus-Christ. Il ajoute que Jésus-Christ lui déclara alors que la vraie Église avait été transformée et perdue par les hommes, et que, s'il restait fidèle, il serait plus tard celui par qui elle serait rétablie.

Moroni

Joseph Smith affirme que trois ans plus tard, en septembre 1823, il reçut « la visite d'un ancien prophète nommé Moroni » qui lui révéla l'emplacement de saintes Écritures (colline de Cumorah), écrites en égyptien réformé sur des plaques métalliques et aujourd'hui parues sous le titre de Livre de Mormon. Selon Joseph Smith, ces écrits étaient l'œuvre de prophètes d'origine juive ayant vécu sur le continent américain entre 600 ans av. J.-C. et 420 ap. J.-C..(3)

Pierre, Jacques et Jean

Joseph Smith raconte également que son secrétaire Oliver Cowdery et lui-même, travaillant en 1829 à la traduction du Livre de Mormon, y lurent le récit de la visite du Messie aux habitants de l'Amérique ancienne et ses enseignements sur le baptême. Selon leur récit, le 15 mai, ils allèrent prier sur les bords de la rivière Susquehanna, près de la maison de Joseph, à Harmony. Ils racontent qu'un être céleste leur apparut, « se présentant comme étant Jean-Baptiste » ; que ce personnage leur conféra la prêtrise d'Aaron et leur commanda de se baptiser et de s'ordonner mutuellement. Ils racontent que plus tard dans le mois, « les apôtres d'autrefois Pierre, Jacques et Jean » leur apparurent aussi et leur conférèrent la prêtrise de Melchisédek et les ordonnèrent apôtres.

Moïse, Élias et Élie

Le 27 mars 1836, Joseph Smith consacra le temple de Kirtland. Joseph Smith raconte qu’une semaine plus tard, le 3 avril 1836, Jésus-Christ apparut à lui et à Oliver Cowdery dans le temple, en déclarant : « J'ai accepté cette maison, et mon nom sera ici ; et je me manifesterai avec miséricorde à mon peuple dans cette maison » (Doctrine et Alliances 110:7). Il ajoute que trois messagers de l’époque de l'Ancien Testament, Moïse, Élias et Élie, apparurent également et rétablirent des clés et l'autorité de la prêtrise qui avaient été perdues depuis longtemps sur la terre. Toujours selon Joseph Smith, l'autorité de rassembler Israël des extrémités de la terre et de sceller ensemble les familles pour le temps et toute l'éternité furent rétablies (Doctrine et Alliances 110:11-16).

Livre de Mormon

Le Livre de Mormon est un ouvrage publié en 1830 et présenté par Joseph Smith comme la traduction de plaques trouvées selon lui dans la Colline de Cumorah dont l'endroit lui aurait été indiqué par l'ange Moroni. Le livre relaterait, de 600 ans avant Jésus-Christ à 421 ans après Jésus-Christ, 1000 ans de l'histoire de Léhi, prophète d'origine juive, fuyant par la mer avec sa famille juste avant la destruction de Jérusalem, et de sa descendance, les Néphites et les Lamanites, peuples de l'Amérique ancienne, avec pour point culminant, la visite que Jésus-Christ aurait rendue au peuple néphite trois jours après « sa soit disant crucifixion ». L’ouvrage tire son nom d’un de ses personnages, Mormon, qui aurait vécu de 311 à 385 environ après Jésus-Christ. Ce dernier aurait rassemblé les annales de ses prédécesseurs pour en faire une compilation religieuse et historique. C'est en référence à cette compilation que sont utilisés les termes « mormon » et « mormonisme ».

Joseph Smith affirme avoir traduit ce document à l'aide de l'ourim et thoummim. Selon lui, il s'agissait d'instruments qui étaient en usage parmi les prophètes de l'Ancien Testament (se référant à Esdras 2:63) et qui se trouvaient avec les plaques. L'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours considère l’ouvrage comme historiquement authentique et affirme qu’il est possible d’obtenir le témoignage de la véracité du Livre de Mormon au travers de la prière. Ce livre constitue pour les mormons la « clef de voûte de [leur] religion ».

Les historiens rejettent les aspects surnaturels du récit de Joseph Smith et estiment que celui-ci a rédigé le livre lui-même, seul ou avec l’aide d’associés plus instruits, en se servant vraisemblablement d’autres ouvrages. Ils rejettent la véracité historique du Livre de Mormon en soulignant les incohérences anachroniques du récit.

Point de vue sur Jésus-Christ

Les saints des derniers jours affirment que Jésus-Christ est le Premier-né du Père en esprit et le Fils unique du Père dans la chair. Qu'il est l'« Oint » (Christ en grec, Messie en hébreu). Qu'il est le Dieu de l'Ancien Testament, à savoir Jéhovah, préordonné à ce grand appel avant la création du monde. Qu'il a, sous la direction du Père, créé la terre et tout ce qui s'y trouve. Qu'il est né de Marie à Bethlehem, qu'il a mené une vie sans péché et accompli l'Expiation parfaite des péchés de toute l'humanité en versant son sang et en donnant sa vie sur la croix. Qu'il est ressuscité des morts, garantissant ainsi la résurrection finale de toute l'humanité. Que par son expiation et sa résurrection, ceux qui se repentent de leurs péchés et obéissent aux commandements de Dieu peuvent vivre éternellement avec lui et avec le Père. Qu'il est l'être le plus important qui soit venu au monde, que sa vie est l'exemple parfait de la façon dont l'humanité doit vivre. Que toutes les prières, bénédictions et sacrements de la prêtrise doivent se faire en son nom. Qu'il est le Créateur, le Sauveur et le Dieu de toute la terre, qu'il reviendra avec puissance et gloire régner sur la terre pendant le millénium et qu'au dernier jour, il jugera toute l'humanité.(4)

 

3) JOSEPH SMITH CHEZ LES SATANIQUE FRANC-MACON

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Voici les preuves Historique, quand l’imposteur Joseph Smith créa sa secte, la Franc-maçonnerie existé déjà. En 1827 Hyrum Smith qui est le frère de Joseph Smith, rejoindra les Franc-maçon ainsi que beaucoup des premiers Mormons (1) 1838, les Mormons formèrent une bande secrète unie par des serments de mort secrets pour défendre les mormons de leurs ennemis et pour faire sortir les apostates d'entre eux. (2) Le 15 mars 1842, Joseph Smith est devenu membre de la loge franc-maçonnique au Nauvoo en Illinois. Le lendemain, il est élevé au 32ème degré de la franc-maçonnerie. (3)

« Le soir, j’ai reçu le premier degré dans la franc-maçonnerie à la loge de Nauvoo, assemblée dans mon bureau ». (Joseph Smith, History of the Church, vol. 4, page 551.)

 « J’étais à la loge maçonnique et je fus élevé au degré suprême ». (Joseph Smith, History of the Church, vol. 4, page 552.)

Constatez vous-même pour rappel :

31e degré : Parodie avilissante de la Justice.
32e degré : Parodie avilissante de la Légalité.
33e degré : Glorification de Satan. (4)

« Les 3 derniers degrés (31, 32, 33) sont les degrés les plus élevés de l'Illumination luciférienne qui permettent de rejoindre les rangs des Illuminati. » (5)

Que dit Albert Pike le gros Satanique : « …A toi, Souverain Grand Instructeur Général, nous disons ceci, que tu peux répéter aux Frères des 32°, 31° et 30° ème degré : “ La Religion maçonnique devrait être maintenue, par nous tous initiés de hauts degrés, dans la pureté de la doctrine luciférienne… » (6)

Après quelques mois, les franc-maçons d'autres loges d'Illinois rejetèrent la loge de la ville appelée Nauvoo parce qu'elle introduisait beaucoup de changements dans les cérémonies. (7)

Pour se défendre contre les accusations disant qu'il avait copié les cérémonies de la franc-maçonnerie pour les mettre dans les cérémonies secrètes du temple mormon, Joseph Smith déclara que la franc-maçonnerie était une apostasie de la religion vraie, et qu'il l'avait restaurée par « révélation de Dieu ». (8) Cependant, au moment de leur mort, son frère et lui étaient membres à part entière de la franc-maçonnerie. (9) Quand ils furent attaqués en prison par la foule, Joseph appela ses frères francs-maçons à l’aide : "ô Seigneur, mon Dieu, Est-ce qu'il n'y a pas d'aide pour le fils de la veuve ?" (10)

Les serments de mort, de la même nature que ceux de la franc-maçonnerie, ont continué dans les cérémonies des temples mormons jusqu'au 10 avril 1990. Après cette date, à cause des protestations de beaucoup d'organisations chrétiennes, les mormons abandonnèrent cette pratique. (11) Les preuves de leurs liens historiques avec la franc-maçonnerie restent dans les symboles du compas, du carré et de la règle sur les vêtements intérieurs sacrés que porte tout missionnaire mormon. (12)

Cependant en regardant de plus prêt, les symboles sataniques et mythologique mythomane pullule le Temple des Mormons. Il ne fait aucun doute qu’il y a une étroite collaboration entre ces groupes obscurs.

Note:

(1) Kenneth W. Godfrey. Journal of the Illinois State Historical Society, Spring, 1971, p.81-82.

(2) Harold Schindler. Drrin Porter Rockwell: Man of God, Son of Thunder, 1966, p. 44.

(3) Joseph Smith, History of the Church, tome 4, pages 551-552.

(4) Paul Rosen dans "Satan & Cie"

(5) Jerry Golden. Extrait des Livre de Ribaat, LE LIVRE 6  : « La Cour suprême d’Israël Bâtiment Occulte » Ribaat 1433H-1434H / 1er Edition Janvier 2011 / 2ème Edition Avril 2012 / 3ème Edition Mai 2013 

(6) Albert Pike Grand Pontife de la Franc-Maçonnerie universelle ; Franc-Maçon du 33e degré ; Grand Prêtre de l'Église Satanique déclara le 14 juillet 1889 en France et adressé aux hauts degrés de la maçonnerie de « Rite Palladique », publié par la revue anglaise « The Freemason » dans son numéro du 19 janvier 1935 (cf. Epiphanius in « Maçonnerie et sectes secrètes : le côté caché de l’histoire », pp. 508-509)  

(7) E. Cecil McGavin, Mormonism and Masonry, 1956, pages 89-92. 

(8) McGavin, page 199.

(9) Historyofthe Church, tome 7, page 188.

(10) McGavin, page 17.

(11) Jerald and Sandra Tanner, Evolution of the Mormon Temple Ceremony, 1842-1990, pages 6-8.

(12) Tanner, page 108.

 

4) LES SYMBOLES SATANIQUE ET MYTHOLOGIQUE AU TEMPLE DES MORMONS

   

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Vue aérienne du Temple des Mormons, Salt Lake City, Utah, au États-Unis.

 

La communauté mécréante n’a pas abandonné les rites Satanique et l’idolâtrie mythologique, à travers les symboles dans les bâtiments et monuments sur Terre. L’un d’eux et celui du Temple des Mormons à Salt Lake City, Utah, aux États-Unis. Chez les Sataniques ambulants, Satan est toujours représenté, par au moins 3 symboles suivant : Baphomet ou tête de bouc, L’Hexagramme avec à l’Intérieur le Pentagramme.

 

Les sectes adorateur de Satan ont aussi leurs propres symboles pour ce distingués telles les variétés de rats : L’O.T.O, Les Illuminati et la Franc-maçonnerie qui exécutent les plans de la secte Jésuite Luciférienne. Enfin quelques symboles de la Mythologie ou l’idolâtrie concernant les astres adoré dans l’antiquité dépravée.

 

Vous les trouverez TOUS dans ce maudit Temple mère des Mormons :

  

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Vue de face du Temple Mormon, vous pouvez constater l’ensemble des Symboles Satanique et Mythologique Mythomane.

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Par prétention le symbole de « l’œil qui voit tout » de la secte Illuminati au Temple Mormon. Et les autres symboles de la secte de l’O.T.O d’Aleister Crowley le satanique.

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Symboles Mythologique Mythomane, et Satanique au Temple Mormon.

 

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Deux Symboles Franc-maçonnique Satanique : l’Oeil patétique et la Poignée de main maçonnique au Temple Mormon.

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Le Symbole Satanique de l’Héxagramme et dans son intérieur le Pentagramme directement attribués à SATAN au Temple Mormon.

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Les Symboles Mythologique Mythomane, de la Lune et le Soleil au Temple des Mormon.

 

Ses Symboles ésotériques continu dans les entrailles de la bête ainsi que dans d’autre bâtiments et monuments occulte sur Terre !

 

Comme ont dit, il n’y a pas photo, n’est ce pas !!

 

5) FIN MISERABLE DU FAUX-PROPHETE JOSEPH SMITH !

 

En 1839, après avoir été chassés de lieu en lieu au Missouri, les saints des derniers jours (mormons), fondent la ville de Nauvoo (Illinois) dont Joseph Smith, deviendra le maire. En janvier 1844, Joseph Smith annonce sa candidature à la présidence des États-Unis.

Ses détracteurs, inquiets de l'accroissement de la population mormone et craignant de perdre les élections, veulent éliminer le fléau mormon. Après avoir reçu des menaces de mort, Joseph Smith fait détruire la presse du Nauvoo Expositor, journal antimormon.

Dans l’Illinois, la secte des Mormons prend de l’ampleur, tandis que le fondateur Joseph Smith sombre dans un délire théocratique et autoritaire. Ayant proclamé le royaume indépendant de Nauvoo et fait expulser tous les « mécréants », Emprisonné à Carthage (Illinois), il est assassiné à l'âge de 38 ans le 27 juin 1844 ainsi que son frère Hyrum par une foule en colère qui réclame l’expulsion des Mormons. Le 16 septembre 1846, un millier d’hommes de la Milice entreprennent le siège de la ville de Nauvoo. Après une semaine de bombardements, les Mormons négocient une reddition contre la promesse que leurs vies et leurs fermes seront préservées. Le commandant Brockman accepte, mais les membres de la Milice s’emparent de la ville et la pillent, violant et tuant un grand nombre de membres de la secte. Les survivants décident alors de fuir vers l’Ouest, dans le désert, où ils fonderont Salt Lake City et le Temple Maudit Décrypté.

Note importante :

(1) « Première Vision » : 18ème siècle, Joseph Smith n’est pas le seul faux prophète à avoir déclaré avoir eu une vision ou une visite, il en va de même pour Aleister Crowley père du Satanisme Idolâtre et pour Claude Vorilhon dit Raël, l’adorateur des extra-terrestres ou djinn démoniaque du mouvement Raélien, au 19ème siècle. Tous d’eux ont prétendues révéler des écrits ou un livre (feuilles de choux serait plus descriptif) par l’intermédiaire de visiteur très certainement des djinns démoniaque, à moins qu’ils aient tout inventé.

26 novembre 2016

La fonction thérapeutique des symboles

symboles

symboles,therapie,Le symbole est structure et la structure est mémoire

Chaque couleur conserve dans sa propre mémoire le souvenir vibratoire du temps où elle était lumière. Comme l’homme porte en lui la mémoire d’un paradis perdu, d’une forme primordiale unifiée qui un jour s’est « cassée ». Comme un morceau de cristal porterait en lui l’indicible mémoire de la roche mère dont il a été extrait, comme chaque être humain a conservé dans sa texture cellulaire l’information vibrante de la matrice dont il est issu. Le symbole donne du sens, il montre une direction, il réduit le chaos, il met de la signification, il organise, il structure. Or la structure est à l’opposé de la fusion. La fusion vide le sens, défait les mémoires et conduit vers la régression. La fusion est perte d’identité. La structure construit du sens, met de l’ordre, mémorise.

Deux exemples : dans la nature et dans l’homme.

À l’origine de l’univers, la température est tellement élevée qu’aucune structure n’est possible. Lorsque les particules de quarks se rencontrent, elles s’expulsent mutuellement. Dans ce magma fusionnel brûlant, les forces ne peuvent pas agir, ni la lumière circuler, ni la matière se structurer. Les astrophysiciens exposant l’histoire de l’univers disent que la température baisse progressivement. A un certain seuil les forces (nucléaires, magnétique et gravitationnelles) se réveillent, interagissent, permettant aux particules élémentaires de se combiner ensemble et de former les premiers atomes d’hydrogène. La première structure est née, la lumière peut enfin circuler, libérée de l’opacité du chaos primordial qui la retenait prisonnière. La température agit sur la structure. L’eau par exemple se déstructure en vapeur à 100°C et se structure en glace à 0°C. Plus il y a de la structure et plus il y a du sens et de la mémoire.

Sur le plan humain, on observe un phénomène similaire. La psychanalyse, en développant le rôle du père dans la croissance de l’enfant, insiste sur le rôle structurant du père. Celui-ci permet à l’enfant dès sa deuxième année de sortir de la fusion avec la mère et de se constituer comme sujet en se positionnant dans la première triangulation. C’est le fameux « non » du père. Le rôle du père étant de dire non à la fusion de l’enfant avec la mère. On connaît aussi le jeu de mot associant à ce « non » du père le « nom » du père. C’est en intégrant progressivement qu’il s’appelle comme son père que l’enfant peu à peu prend sa distance d’avec sa mère, se construit, se structure, intègre de la mémoire, commence à donner du sens. Là encore, la structure est l’opposée de la fusion. La structure permet au symbolique de fonctionner et le symbole aide à se structurer. Le père permet à l’enfant de se structurer. Mais le père est structure en soi. Un homme, un papa, même un dieu peut occuper cette place du père. D’ailleurs le concept de Dieu n’est il pas lui-même, pardon « Lui-Même », une structure ? Occupé à tour de rôle par un dieu vengeur, aimant, créateur, co-créateur, barbu, androgyne, paternel, grand paternel, maternel, maternant, vibratoire, atomique, cosmique, vêtu d’or ou de haillon, infra psychique, supra conscient, etc... Il y a toujours du père, quoi qu’on en dise.

Symboliser c’est donner du sens

-  La théorie de l’escalier Pour les Stoïciens, le comportement qui consiste à accuser les autres de ses propres malheurs est loin d’être celui d’un sage, ni non plus l’attitude qui consiste à s’en accuser soi-même. Seul celui qui n’accuse ni les autres ni soi-même est sage. J’en ai tiré une théorie dite « de l’escalier » ! Premier stade : quand je tombe dans l’escalier c’est la faute à l’escalier « méchant l’escalier ». à l’image des parents qui donnent une fessée à la table contre laquelle vient de se cogner un petit enfant, « Méchante la table ! ». Et l’enfant, imitant ses parents, frappe à son tour la table sans grande conviction. Deuxième stade : c’est de ma faute si je suis tombé dans l’escalier. Tendance à l’auto culpabilité. Le problème n’est pas que l’escalier soit mouillé, j’aurais du mettre des chaussons anti-dérapants. Nous entrons ici dans la névrose du conditionnel passé, la pire des conjugaisons ! Troisième stade : Ce n’est ni ma faute ni la faute de l’escalier. Je suis tombé dans l’escalier, soit, c’est un fait, pas de jugement à porter, ni sur l’escalier ni sur moi-même. C’est là qu’intervient la symbolisation. Je donne du sens. Est-ce que je montais l’escalier ou bien le descendais-je ? Dans quel but, en quelles circonstances ? Quelles seront les conséquences, un arrêt de travail, la rencontre d’une charmante ostéopathe qui me fera fantasmer... ? Ainsi en est-il de la condition humaine, dès que l’on inscrit du symbolique dans un évènement, on sort de cette tendance habituelle soit à reporter sur les autres la responsabilité de nos souffrances soit à se culpabiliser à outrance.

Le symbole est réparateur.

Chaque fois qu’il y a du symbole c’est, d’une part, qu’il y a eu séparation et que d’autre part, un espace est possible pour la réparation. On peut imaginer qu’une des séparations primordiales correspondrait à la primo déchirure de l’unité originelle. La tradition cabalistique nous parle d’un Adam premier constitué d’une partie masculine et d’une partie féminine dont la division serait à l’origine de la différence des sexes sur la terre. Adam et Eve. On distingue ici l’Adam premier, porteur de la double polarité et l’Adam second, porteur de l’identité masculine. La Guématria, tradition numérologique de la Cabale, est à ce titre fort instructive. La valeur numérique de Adam est 45, celle d’Eve est de 19. Si on soustrait Eve de Adam, c’est-à-dire 19 de 45, on obtient 26, le plus sacré des nombres, le nombre de Dieu. Il est intéressant d’observer ici que le code 26 crée le lien entre 45 et 19 c’est-à-dire que le divin au sens de la Cabale hébraïque, établit le chemin entre l’homme et la femme. Toute soustraction suppose donc un chemin. Si je pars du kilomètre 19 pour me rendre au kilomètre 45, je dois parcourir 26 kilomètres. Aller à... C’est ainsi que nous avons appris les soustractions. La soustraction ou l’art du cheminement, l’opération de l’évolution. On part d’un point pour aller vers un autre. C’est aussi l’expression d’une forme de dépouillement. Ces deux notions, dépouillement et cheminement, font de la soustraction l’opération de l’initiation. Sur la table du Bateleur du Tarot de Marseille, chacun on observe deux dés. Ces dés affichent le nombre 1 et 5, soit 15, la valeur numérique de l’Arcane le Diable. Seulement voilà, si nous nous plaçons du point de vue du Bateleur, c’est-à-dire de l’autre côté de la table, nous verrons sur les dés les faces opposées au 1 et au 5, c’est-à-dire le 2 et le 6 . Ici encore le nombre 26 vient jouer le rôle de symbole unificateur. Si de l’extérieur je vois le Diable, de l’intérieur je vois le Divin. . Le chemin vers l’unité passe par la conscience de la dualité. Quant au diable, il est non-symbole, du simple fait de sa définition étymologique. Celle-ci suffit à nous en convaincre. diabolos en grec signifie « séparer » quand symbolos signifie, on l’a vu, « rassembler. »

Le symbole diminue la souffrance

Nous souffrons d’autant plus que nous ne savons pas pourquoi nous souffrons. Inscrire du symbole dans son existence consiste à mettre du sens dans la chaîne chaotique des événements. Si l’histoire a un sens, si la vie a un sens, si la souffrance a un sens, tout n’est pas perdu, il y a un horizon. En donnant du sens, le symbole diminue la souffrance. Le symbole unifie. Il permet à des univers différents de communiquer entre eux. Il est une passerelle, un lien. Il n’existe pas de clé du symbole. Un symbole prend toute sa dimension quand il est réinvesti dans l’expérience personnelle d’un sujet ou d’une société. Il doit être chargé d’histoire et de mémoire pour prendre sa signification. En effet, il s’enrichira des évènements émotionnels qui le réactivent en permanence comme par exemple pour un drapeau patriotique, un hymne national, un signe religieux, etc.

Une démarche personnelle avant tout

Tout peut prendre sens mais tout n’est pas symbole. Je crois aux propriétés thérapeutiques du symbole dans la mesure où il s’inscrit dans une démarche personnelle, active et consciente. Sans vouloir rouvrir le débat sur les signes ostensibles d’appartenances religieuses, je me demande comment est vécu la croix, l’étoile de David ou la main de Fatma, par celui qui la porte. Est-ce en effet un signe d’appartenance, alors on peut parler d’indice, un support personnel de méditation ou de réflexion, on aura ici sans doute un symbole, ou bien un objet pseudo magique, chargé d’une sorte de pouvoir et réduisant la totalité d’une religion à un nombre restreint de ses composantes, voilà un fétiche. Le plus souvent, on observe là un signe dont la fonction demeure sociale. « Je vous dis quelque chose sur moi-même en portant ce signe... Mais je vous dits aussi quelque chose sur vous... Je vous montre peu ou prou votre différence d’avec moi-même ». Le travail sur le monde symbolique s’inscrit dans le cadre d’une démarche personnelle.

Le symbole renvoie à autre chose qu’à lui-même. Sa nature comme sa fonction sont de réparer ce qui est brisé et non pas uniquement de « désigner » un objet. Mais le plus important c’est qu’il nous ramène à ce qui nous dépasse. Le symbole relie à plus grand que soi. Il met l’homme en relation avec sa source.

Symbole contre symptôme

Inscrire ou réinscrire du symbolique dans sa vie aide aussi à sortir de la fatalité du symptôme. En effet, quand une pulsion est refoulée, elle peut réapparaître sous une forme symptomatique. Le travail thérapeutique consiste à favoriser la voie du symbole pour désactiver la voie du symptôme, d’où l’importance du travail sur les rêves, sur le Tarot, la mythologie ou l’art en général. Toute la psychanalyse est née de ce constat.

Le signe nous montre une direction mais ne nous interpelle pas au niveau de l’être. Le symbole nous renvoie à nous-mêmes et nous montre le parcours intérieur susceptible de nous faire sortir de l’errance. Quand je suis égaré dans la forêt, les signes de piste seront les bienvenus. Quand je suis égaré en moi-même, le symbole me propose une voie d’évolution. L’astrologie par exemple remplit parfaitement cette fonction et on ne confondra pas l’étoile polaire qui guide le marin égaré et tel symbole astrologique qui me propose une méditation sur ma condition humaine. Le symbole est toujours un passage de cap, une clé, un seuil, il peut être le miroir d’une situation bloquée et la promesse d’une transformation. <

Notes sur l’auteur :Chercheur, écrivain, ancien professeur de philosophie, Georges Colleuil est passionné par tout ce qui concerne les sciences de l’homme et le langage de l’âme. Il est le créateur du Référentiel de Naissance et à ce titre anime, depuis plus de vingt ans, de nombreux séminaires en France et à l’étranger, dans lesquels il renouvelle la vision traditionnelle du Tarot, et met à notre portée des années d’expérience et de recherche. Au travers de ses ouvrages et de ses cours, il invite à découvrir un langage oublié grâce au décodage des symboles du Tarot de Marseille. Il est l’auteur de quatre ouvrages : Tarot l’Enchanteur ; Tarot, la Fontaine Intérieure ; Tarot, les Deux Infinis - voyage intime au fil des lames et La Fonction Thérapeutique des symboles, tous publiés aux Editions Arkhana Vox.

www.georgescolleuil.com

17 novembre 2016

Méditation pour libérer les Obélisques à Rome et les lignes telluriques : une arnaque nuageuse

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Une fois l’environnement scellé par l’énergie négative, l’esprit devient très faible et vulnérable aux brèches lors des émotions de vibration négative qu’on émet depuis l’intérieur des centres énergétiques. Ces émotions négatives sont comme les nuages chargés de particules positives et négatives qui s’entremêlent pour donner des éclairs foudroyants lors des orages ou des tornades. Ils se comportent comme des dents ou des billes d’une machine qui tournent dans un sens programmé ; dès que vous introduisez un fer ou un bâton à l’intérieur, ils s’arrêtent, se bloquent ou se désagrègent, provocant ainsi d’importants bouleversements qui affectent la machine. Ce sont les mêmes observations à l’intérieur du corps subtil en présence des émotions négatives d'où, une importante perte d’énergie positive qui laisse place à de l’énergie négative qui ouvre les brèches naturelles et des fissures dans l’esprit ; on parle alors de "brèches émotionnelles". Ces émotions négatives ont aussi tendance à réduire le taux vibratoire de notre corps. Sur le plan physique et métaphysique, lorsqu’on éprouve ces émotions négatives, le système métabolique et endocrinien produit un poison appelé "toxine" qui innerve le sang et les organes affaiblissant progressivement le système immunitaire. Les personnes éprouvées par ces phénomènes sont donc vulnérables aux possessions, aux cas de dépressions, de blocage à divers niveaux, de toutes sortes de maladies et du contrôle de leur esprit.

le corps de lhomme est la terre etant similaires au niveau energetique la terre a aussi des breches qui sont créent par les obélisques ses veritables point dacupuncture qui bloquent l'emission de bonne énergie pour l'aura de lhomme , ainsi que les pyramide qui elles joue le role de controle de lesprit et de sa blande pinéale ainsi le diable de part sa technologie controle les points vitaux de la terre excepté ceux sur lesquelles on pratique de pures invocations religieuse et non des sacrifices humains qui transforme l'énergie blanche en négativité et qui affecte lenvironnement des villes et nourrie les entités du bas astral vous verrez souvent des accidents pres de ces obeliisques.et beaucoups d'énervement ........ Une Lexus et un Tiguan sont entrés en collision sur le CD 231 au carrefour dit « de l'obélisque » à Villeneuve-le-Comte, ce dimanche, vers 14 h... ... Jeff Ribeiro, 18 ans, est mort sur la N 36 au niveau de l'obélisque de Villeneuve-le-Comte. ..Deux jours après l'accident mortel sur la N 36, un nouveau ... les deux sens au niveau du carrefour de l'Obélisque et du rond-point de Tigeaux.Un accident grave de la circulation est signalé ce vendredi en milieu ... Les deux enfants enlevés avaient été retrouvés près du Havre : trois Chinois jugés .... de Tigeaux (D21/N36) et le croisement de l'obélisque (D231/N36).

 

On peut lire
Notre travail sur les obélisques et  les lignes telluriques a libéré beaucoup d’énergies.

 

oui on en doute pas
Ce travail doit continuer jusqu’à ce que le dernier vestige de l’ancien système de contrôle soit éliminé pour toujours. 
Vous avez pris l’engagement d’effectuer ce travail à travers la méditation, jusqu’à ce que tout ce qui est corrompu soit découvert et éliminé. et les +-+obélisque symbole du diable ne sont pas corrompus peut être ,pourquoi ne pas inviter les gens a prier leur créateur contre le mal sur terre ,dites moi ce serait plus efficace ,mais évidemment le but c'est de donner votre énergie aux démons sur des ley lignes qui leur servent de passage ,T
C’est le travail le plus important qu’on vous a demandé de faire. 
Nous avons besoin que vous encouragiez le plus de monde possible à le faire avec nous.évidemment

Ne participez pas a ces libération ,car ils libèrent des êtres désincarnés dans notre dimension avec la participation des humains parce que ces êtres ne peuvent entrer que si vous les invitaient vous voyez un peu l'arnaque comme inviter son cambrioleur a rentrer chez vous en lui donnant les clefs pour entrer .......

La preuve est ici

le son AUM ou le mantra AUM NAMAH SHIVAYA, SHIVAYA NAMAH AUM que ces sectes vous demande de faire ce sont est un appel direct en PCV de tout ce qui est tordu dans les mondes .......un agneau va t il dans la savanne appeller le lion pour se faire dévorer !!!!

   

«Om Namaha Shivaya» est l'un des plus puissants mantras sanskrits (les mantras sont des phrases créées pour provoquer un changement de niveau de conscience).Ce mantra commence avec le son primordial "OM". Le mot "Namah" signifie s'incliner, ou honorer.shiva

qui est shiva ?
Helena Petrovna Blavatsky (Société Théosophique) indique dans "Isis dévoilée" : «Maintenant, nous devons nous rappeler que SHIVA et l'Autorité palestinienne BAAL, MOLOCH et SATURNE sont identiques ..." Il n'y a pas de contradiction ici, chez les Egyptiens SETH, est le diable comme SHIVA est le diable et le dieu indien de destruction. Les deux noms, SETH et SHIVA, sont également énumérés dans la " Bible Satanique " comme un autre nom pour SATAN !

 

Enfin nous envoyons le Mantra OM dans mère Terre pour sceller l’accord.oui un drôle d'accord  il est amusant que ceux qui rejette les religions adoptent sans le savoir la religion de leur ennemi non content de les avoir fait rejeté Dieu il les fait prier pour lui et bien bravo vous êtes vraiment des etres de lumières maintenant, comme bon vous semble l'enfer est pavée de bonnes intentions ,réveillez vous bon sang ......
Ommmmmmmmmmmmmmmmm
Imaginez comment ce son scelle tout contre toute obscurité et négativité une fois pour toutes.pipeau c'est l'inverse vous vous soumettez au chef des genie de sang bleu....le voila votre ami le chef des reptilien le plus rusé de la création.

Un égrégore est la synthèse d’une force collective, il contient les buts, les espoirs et les désirs de l’ensemble des individus qui s’y rattachent.

Cette force créée n’est pas uniquement mystique, il existe des égrégores pour tous les groupes de personnes formés, évolutifs ou involutifs, spirituels ou profanes. Il faut toutefois noter que seuls les égrégores spirituels sont volontairement alimentés, entretenus et utilisés (les groupes de magie noire s’appuient aussi sur le mouvement de leur égrégore). Les autres existent, parce que la nature répond à des lois, mais ces égrégores ne sont pas structurés et donc difficilement contrôlables.

Il n’y a pas de mot hébreu qui corresponde directement au mot égrégore, le plus vraisemblable serait « Malakh » (מאלך) .

Ce mot désigne généralement un ange et veut littéralement dire « messager », c’est-à-dire intermédiaire ; un égrégore joue aussi le rôle d’intermédiaire entre l’esprit et la matière, les membres du groupe, le visible et l’invisible.

La tradition enseigne que lorsque dix personnes se réunissent pour prier, elles créent un ange (malakh). Les dix personnes réunies s’appellent un « Minyan » (מנין), c’est le nombre minimum de personnes nécessaires pour accomplir certains rites et réciter certaines prières (Kaddish). Ainsi, la prière d’un Minyan forme un Malakh (un égrégore), dont la vocation et l’énergie sont motivées par la Kawanah (intention) du groupe.

Si ce malakh (ange-égrégore) est régulièrement dynamisé, il grandira en énergie et deviendra de plus en plus puissant ; dans le cas contraire il s’épuisera. Les qualités du Malakh formé seront scellées par un nom, un sceau magique, des couleurs, des parfums et des invocations, que les membres du groupe utiliseront pour mettre en action la force de leur Malakh.e en l'occurence cet ange c'est satan en faisant donc cela on augumente son pouvoir ..........

la lignée au sang bleue ......

sang bleue hybrides reptiliensdjinn

Nous sommes la Lumière et l’Amour infini qui libère cette magnifique planète bleue qu’est la Terre. Célébrons dans nos cœurs, et accueillons notre Famille des Etoiles à bras ouverts. Nous sommes prêts.( une sacrée famille des étoiles habitaient par des démons et génies de tout poils ) un beau discours digne du film les visiteurs on sait comment çà se termine vous remplacez extraterrestres par démons et vous serez plus près du resultat...

 

10 novembre 2016

Les dangers du yoga, de la méditation transcendantale et du qi gong.

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Les dangers de la méditation
"On croit que la plupart des types de méditation sont sûrs pour des personnes en santé. Cependant, la sécurité de la méditation n'est pas bien étudiée. Les personnes avec des désordres psychiatriques sous-jacents devraient parler avec un professionnel de la santé avant de commencer la méditation parce qu'il y a eu quelques rares rapports de d’aggravation de manie ou d’aggravation d’autres symptômes. Quelques publications avertissent que la méditation intensive peut causer de l'anxiété, la dépression ou de la confusion, bien que ceci ne soit pas bien étudié."
"On devrait utiliser la méditation avec prudence chez les patients avec des conditions psychiatriques sous-jacentes comme des désordres de l'humeur, des désordres de la personnalité, des convulsions ou des conditions psychotiques."
"L'utilisation de la méditation ne devrait pas retarder la consultation avec un professionnel de la santé pour un diagnostique ou un traitement avec des techniques ou thérapies plus reconnues. La méditation ne devrait pas être utilisée comme approche unique de la maladie." [traduction automatique]
Effets néfastes :
"Des rapports tels que ceux décrits précédemment demandent un examen plus profond des effets potentiellement néfastes de la méditation. Des enquêtes approfondie et systématique de surveillance des études doivent être menées. Pour que cela soit bien fait, les instructeurs de méditation et les organisations doivent être tenus de coopérer en fournissant une liste exhaustive de ceux qui ont appris ou qui, actuellement, pratiquent la méditation. En pratique, cela peut être difficile à atteindre compte tenu des intérêts commerciaux de certaines organisations, les opinions "anti-establishment" de ceux qui pratiquent ou participent à ces organisations ainsi que des restrictions résultant de lois sur la confidentialité.

"Lorsque des décisions sur une nouvelle intervention sont en cours, le bénéfice clinique net doit être soigneusement évaluée en balançant les avantages et les effets secondaires rapportés. Le "check-list" CONSORT comprend le signalement d'événements indésirables tels que le point 19 de la déclaration CONSORT. Seuls les déclarations appropriée et systématique des effets secondaires vont permettre une évaluation adéquate de l'avantage potentiel de toute intervention."

«Compte tenu du nombre d'études faisant état des effets néfastes de la méditation, les grandes enquêtes fondées doivent être menées, et étant donné que des études comme Kaldor (2002) indiquent que jusqu'à 10% de la population puisse avoir essayé la méditation, à un moment donné, une enquête directement au publique transversale ("direct-to-public cross sectional survey") pourrait être suffisamment efficace dans la quantification des taux d'effets néfastes. Tout aussi important sont les études contrôlées d'observation avec un accent particulier sur la détection, la caractérisation et la quantification des effets indésirables. En outre, la méditation ne doit pas être la seule modalité évaluée, mais au contraire, l'opportunité devrait être prise pour évaluer les effets de toutes les pratiques liées "quasi" thérapeutique, y compris l'hypnose, la guérison par la foi et le Qigong, le Reiki et d'autres pratiques du nouvel âge. En combinant les résultats de ces différentes stratégies de collecte de données sur une grande variété de pratiques contemplatives et nouvel âge cela nous aidera pas seulement à comprendre les effets indésirables associés à la méditation, mais offrira également une perspective à l'égard de pratiques connexes. Ces renseignements nous l'espérons, contribuerons à expliquer pourquoi une pratique traditionnellement décrite comme bénéfique semble être associée avec un taux rapporté cohérent d'événements indésirables. "

"Deux cas sont décrits dans un rapport par Xu (1994). Le premier concernait un homme de 22 ans qui cherchent un traitement pour un lumbago et a expérimenté l'apparition d'effets indésirables en apprenant par lui-même la forme Wu Qin Xi de qigong. Il a éprouvé de l'angoisse, de la douleur physique, la psychose et des pensées suicidaires. Un certain soulagement a été expérimenté à la suite d'un traitement par un maître de qigong, mais les symptômes sont réapparus. Ceux-ci inclut d'entendre des «voix des esprits du mal», des comportements incontrôlables et une tentative de suicide. Quelques mois plus tard, il a développé des symptômes similaires lorsque sa famille ne lui a pas permis pas de faire ses exercices de qigong. Il a tenté de se suicider et a été admis dans un établissement psychiatrique. Après le traitement du TCE, il a été libéré et a ensuite été stable. Le deuxième cas concerne un homme âgé de 44 ans qui a développé une psychose délirante après avoir pratiqué le He Xiang Zhuang (une forme de qigong) pour désordre cervical"

"Bien que beaucoup d'effets indésirables de la méditation rapportés dans la littérature sont des études de cas anecdotiques, des découvertes fortuites ou des résultats inattendus, il est clair que la méditation n'est pas une intervention universellement bénigne et qu'elle peut être associée à la fois à des effets secondaires graves et non graves. Certaines études, comme celles d'Otis (1984) et Persinger (1993, 1992), suggèrent une "dose-réponse relationship" alors que d'autres, comme celui de Xu (1994), suggèrent des effets imprévisibles et particuliers.
"Xu (1994) décrit et discute des effets néfastes de Qigong, qu'il décrit à la fois comme une pratique thérapeutique, ainsi que comme l'"équivalent chinois de la méditation indienne". Les conséquences cliniques de l'utilisation inappropriée de cette technique ont été décrites comme le "Qigong syndrome de déviation", qui est devenu une catégorie de diagnostic "aujourd'hui largement utilisé en Chine" et est associé à un éventail de troubles somatiques et psychologiques. Les symptômes somatiques courants comprennent des maux de tête, l'insomnie et l'inconfort provoqué par la distension abdominale, alors que les symptômes psychologiques les plus communs sont l'anxiété, l'agitation et la dépression. Les symptômes psychologiques extrêmes peuvent comprendre des comportements incontrôlables, la psychose et le suicide."
"Kennedy (1976) décrit 2 cas dans lesquels la dépersonnalisation semble avoir été déclenché par la méditation. Le premier cas s'est développé après que la personne ait utilisé des exercices de respiration et de méditation décrits dans un ouvrage sur d'auto-développement. L'expérience s'est poursuivie pendant au moins 16 mois. Le deuxième cas concerne l'utilisation des techniques de méditation recommandée par l'Institut Arica. Alors que d'abord satisfaits de l'expérience, le sujet fut bientôt incapable de conserver un emploi et a eu besoin d'aide professionnelle. "

"Shapiro (1992) a observé les effets de la méditation Vipassana sur un petit groupe de méditants et a constaté que si la plupart des participants ont constaté des résultats positifs, un petit nombre de méditants expérimentés ont expérimentés des états nettement négative".

"Lueck (1984) a étudié 110 participants et a signalé que la pratique de la méditation transcendantale (TM) a libéré des impressions inconscientes refoulées. Une faible proportion de participants a réagi négativement à cette expérience. Heide (1983, 1984) a constaté que 54% des participants enclin à l'anxiété ont démontré augmentation de l'anxiété pendant la méditation avec mantra sur le modèle de MT. Otis (1974) a observé une cohorte de 62 novices qui ont essayé la TM et a conclu qu'il n'était pas adapté pour les personnes ayant de graves problèmes émotionnels ».

"Lazare (1976, 1984) a décrit plusieurs cas où des problèmes psychiatriques comme la dépression, l'agitation et la décompensation schizophrénique ont été observés. Dans ceux-ci, une femme de 34 ans qui est devenu suicidaire et une femme de 24 ans qui a connu de graves de dépersonnalisation, apparemment à la suite de la méditation transcendantale (MT). Il a également suggéré que les participants qui n'ont pas fait l'expérience des bienfaits de la méditation pourraient éprouver un sentiment d'échec et de l'anxiété plutôt que l'auto-compréhension accrue que peut-être ils cherchaient. "

«Les textes de méditation traditionnelles nous préviennent souvent des effets négatifs potentiels de la méditation. Ceux-ci peuvent survenir à la suite d'une préparation, d'enseignements, de pratiques ou de supervision incorrectes. Les fausses idées sur les objectifs ultimes de la méditation ont souvent conduit à des conséquences malheureuses." [traduction automatique]
Les effets indésirables de la méditation. Bien qu'une quantité considérable des effets de la méditation sont signalés être positifs, d'autres études démontrent que ce n'est pas toujours ainsi. La méditation, si elle pratiquée incorrectement ou trop intensément, peut mener à des problèmes psychologiques et physiologiques considérables. Il n'est pas rare pour les enseignants de la méditation d'avertir leurs étudiants des écueils possibles d'une voie contemplative. Dans le cas des traditions contemplatives de l'Asie, il existe souvent des défis majeurs liés à la façon dont la tradition particulière doit être appliquée à une culture occidentale, ou une mentalité occidentale. L'importation de concepts contemplatifs orientaux dans la culture occidentale populaire n'a pas toujours été sensibles, ou familiers avec la matrice culturelle d'où vient le concept de méditation."
Un nombre croissant d'études cliniques commence maintenant à s'attaquer au phénomène des problèmes liés à la méditation (Lukoff, 1998, Pérez-De-Albeniz et Holmes, 2000). Plusieurs effets indésirables ont été rapportés, parmi eux on trouve les sensations kinesthésiques inconfortables, la dissociation légère et les symptômes de type psychotique (Craven, 1989). À partir d'une étude clinique de vingt-sept méditants de longue durée, Shapiro (1992) signale des effets secondaires tels que la dépression, la relaxation induisant l'anxiété et de panique, une augmentation paradoxale de la tension, une altération de la réalité, la confusion, la désorientation et la sensation de d'être "perdu». La possibilité que la méditation pourrait provoquer de fortes réactions émotionnelles est aussi rapporté par Kutz, Borysenko & Benson (1985). Dans le contexte de la thérapie, la méditation est habituellement contre-indiquée lorsque l'objectif thérapeutique est de renforcer les frontières du moi, libérer des émotions puissantes, ou travailler à travers des dynamiques relationnelles complexes (Bogart, 1991). La tendance de la méditation à perturber les relations d'objet et de libérer le matériel inconscient implique que le méditant débutant devrait aborder la pratique avec une certaine modération. Cela prend généralement des années de pratique pour devenir stable dans une pratique contemplative, une perspective qui est souvent négligée par de nombreux nouveaux mouvements religieux et les thérapies Nouvel Age. [Traduction automatique]
"Les chercheurs savent depuis 30 ans que la méditation peut avoir des effets néfastes sur la santé des gens, induisant des problèmes psychologiques et physiques allant de spasmes musculaires à des hallucinations. Mais autour de la Bay Area, les yeux semblent fermées aux données. «Beaucoup de personnes subissent des effets secondaires négatifs", explique le Dr Maggie Phillips, the director of the California Institute of Clinical Hypnosis and a licensed psychologist in Oakland..."
"Les effets néfastes ne sont pas limitées à une technique particulière ou même de longues retraites.""Ces effets peuvent inclure des tics faciaux, de l'insomnie, perdre la carte "spacing out", et même les états psychotiques "psychotic breakdowns". Le Dr Margaret Singer, psychologue clinicien émérite à Berkeley, avec son partenaire de recherche le Dr Janja Lalich, ont recueilli des histoires de cas de 70 patients admis en traitement pour des problèmes qui ont commencé lors de la pratique de méditation. Leur recherche présente plusieurs exemples de ces symptômes et note que préalablement à la méditation, aucun des patients avaient des antécédents individuelles ou familiaux de troubles mentaux.
"Dr Michael Persinger, un psychologue à l'Université Laurentienne au Canada, a trouvé en 1993 que la méditation induit des convulsions cérébrales semblable à l'épilepsie chez certaines personnes. Son étude auprès de 1081 étudiants a montré que 221 d'entre eux avaient un taux plus élevé d'hallucination de spots de lumière flottants, d'entendre des voix, et même le sentiment que le sol tremble. D'autres études rapportent que les méditants se plaignent d'être émotionnellement morts et de percevoir l'environnement comme irréel, à deux dimensions, amorphe." (Traduction automatique)

Castillo, R.J. (1990). Depersonalization and Meditation. Psychiatry, 53: 158-168. [Extraits
"Une étude de praticiens de la M.T. de longue date, révèlent leur acceptation de l'existence des états dépersonnalisés parce qu'ils ont été menés à croire de la part du programme TM que cela montre la croissance spirituelle."

"À partir d'une revue de la littérature sur la méditation et la dépersonnalisation et des entretiens conduits avec six méditants, cette étude conclut que : 1) la méditation peut causer la dépersonnalisation et la déréalisation ; 2) les significations dans l'esprit du méditant quant à l'expérience de la dépersonnalisation détermineront en grande partie si l'anxiété est présente comme partie de l'expérience; 3) il n'a pas besoin d'y avoir de l'anxiété ou diminution dans le fonctionnement social ou occupationnel suite à la dépersonnalisation; 4) un état dépersonnalisé peut devenir un mode apparemment permanent de fonctionnement; 5) les patients avec un Trouble de Dépersonnalisation peuvent être traités par un processus de guérison symbolique - c'est-à-dire en changeant les significations associées à la dépersonnalisation dans l'esprit du patient, diminuant ainsi l'anxiété et la fonctionnelle "functional impairment"; 6) la panique/anxiété peut être causée par la dépersonnalisation si des interprétations catastrophiques de la dépersonnalisation sont présentes ". […]" Deikman (1963, 1966a) et Kennedy (1976) ont rapporté des cas dans lesquels la dépersonnalisation et la déréalisation sont apparut dans des individus pratiquant des techniques méditatives conçues pour altérer la conscience." [Traduction automatique]
Castillo, R.J. (1991). Culture, Trance and Mental Illness: Divided Consciousness in South Asia. Unpublished doctoral dissertation, Harvard University, Cambridge, Massachusetts.*

Castillo, R.J. (1991). Divided consciousness and enlightenment in Hindu yogis. Anthropology of Counsciousness, 2(3-4): 1-6.
Castillo, R.J. (1995). Culture, trance and the mind-brain. Anthropology of Conciousness, 6: 17-34.

Castillo, R.J. (1997).
Dissociation. In W. S. Tseng and J. Streltzer, eds., Culture and Psychopathology: A Guide to Clinical Assessment (pp. 101-23). Brunner/Mazel.

Castillo, R.J. (2001).
Lessons from folk healing practices. In W. S. Tseng and J. Streltzer, eds., Culture and Psychotherapy: A Guide to Clinical Practice (pp.81-101). American Psychiatric Press.

Castillo R.J. (2003).
 Trance, functional psychosis and culture. Psychiatry. 66(1), 9–21.

Dans cet article, Richard Castillo anthropologue et professeur de psychologie à l’Université d’Hawai, discute des psychoses et états de transes.

Transe méditative et psychose fonctionnelle

Résultats de plusieurs études anthropologiques sur des yogis en Indes. (Castillo 1991a,1991b,1995, 1997b, 2001) Observations et interactions longues (n=6 yogis).
Entrevues (n=21). Observations (n=quelques centaines).
Résultats de ses travaux en Inde : il a trouvé des yogis expérimenté (10 ans ou plus de méditation) avec une double personnalité, des hallucinations religieuses visuelles et auditives et des croyances dans leurs propres pouvoirs spirituels tel que l’habilité de contrôler la température, ou de marcher sur l’eau. Mais également un état permanent de conscience altéré caractérisé par une conscience divisée et des visions et croyances religieuses récurrentes qui seraient considérées du délire dans la culture moderne occidentale.
.
"Dans mes études sur les transes méditatives (Castillo 1990, 1991a), j'ai trouvé que la méditation pratiquée de façon intensive peut entraîner un état de conscience qui en psychiatrie seraient considéré comme l'expérience de symptômes psychotiques négatifs."
L’auteur suggère que les mécanismes des transes méditatives sont similaires aux transes spontanées sous-jacentes aux symptômes de certaines psychoses. Il rapporte que le but de la méditation est l’altération permanente de la conscience. Il relate que le but du yoga est de se détacher des activités du monde, des contacts sociaux, des événements, des désirs, des actions et d’échapper la souffrance dans la vie. Ces pratiques sont basées sur des croyances spirituelles et religieuses.

Chan-Ob T, Boonyanaruthee V. (1999). Meditation in association with psychosis. Journal of Medical Association of Thailand, 82b(9): 925–930.
Chan-Ob rapporte que plusieurs expériences surviennent en méditant et mentionne que les problèmes psychiatriques les plus communs sont la dépersonnalisation et la déréalisation alors que les autres sont la panique et l’anxiété.
Il rapporte trois cas dont deux avaient pratiqué la méditation dans le même temple. Cas 1 : Une étudiante de 25 ans qui a souffert d’hallucinations et qui s’est présenté à l’hôpital. Le diagnostic fut "bref épisode psychotique" Cas 2 : un homme d’affaire de 35 qui a beaucoup médité et qui a fait de l’insomnie, a eu des hallucinations, des idées grandioses, des comportements bizarres et qui a été hospitalisé pour psychose. Le diagnostic final fut un trouble bipolaire de type 1 (psychose manique). Cas 3 : Une femme de 28 ans a eu une crise psychotique deux semaine après avoir pratiqué la méditation avec des hallucinations et des illusions. Elle a pratiqué la méditation pendant 10 jours et fut admise à l'hôpital lorsqu'elle a commencé à avoir des symptômes psychotiques sévères. Elle avait un désordre de forme schizophrénique depuis 2 ans.
Craven, J.L. (1989). Meditation and psychotherapy, Canadian Journal of Psychiatry, 34: 648-653.
"D'autres effets néfastes de la méditation décrites (Craven, 1989) sont des sensations kinésiques inconfortables, la dissociation légère, les sentiments de culpabilité et, via des phénomènes provoquant l'anxiété, des symptômes semblables à la psychose, la mégalomanie (grandiosity), l'exaltation, les comportements destructifs et des sentiments suicidaires." Dans Perez-De-Albeniz, Alberto et Holmes, Jeremy. (2000). (Traduction automatique)
Deikman, Arthur J. (1963). Experimental meditation, Journal of Nervous and Mental Disease, 136: 329-43.
Rapporte des cas de dépersonnalisation et de déréalisation chez des gens pratiquant la méditation (Castillo, 1990).
Deikman, Arthur J. (1966). Implications of experimentally induced contemplative meditation. Journal of Nervous and Mental Disease, 142: 101-116. Also in Psychedelics. B. Aronson and H. Oamond (eds.) (New York: Doubleday) 1970, pp. 296-320.
Rapporte des cas de dépersonnalisation et de déréalisation chez des gens pratiquant la méditation (Castillo, 1990).
Epstein M.D., & Lieff J.D. (1981). Psychiatric complications of meditation practice. Journal of Transpersonal Psychology, 13(2): 137-47.

"Les auteurs ont observé des centaines des méditants au cours des dernières années et nous offrent les observations suivantes. Les complications de la pratique de la méditation ne sont pas passées inaperçues par les cliniciens occidentaux bien qu'ils aient tendance à ce qu'on les limite à la pathologie de base, chez les étudiants débutants. Les expériences de dépersonnalisation et déréalisation sont rapportées par beaucoup de praticiens comme des effets secondaires causés par leurs méditations et qui affectent leur capacité d’interagir avec l'environnement. Dans quelques cas, les sentiments peuvent être d’une telle intensité qu’ils nécessitent une consultation en psychiatrie (Kennedy, 1976) et peuvent, par leur nature inconnue, étrange, précipiter des attaques de panique. L'anxiété, la tension, l'agitation et l’incapacité de se reposer peuvent paradoxalement être augmentés par la pratique de la Méditation Transcendantale (Lazarus, 1976; Otis cité dans Walsh 1978; Carrington & Ephron, Kanellkos & Lucas, cité dans Shapiro 1978.) Les exacerbations de dépression peuvent affectée au point où des tentatives de suicide peuvent aussi suivre l'expérience de la Méditation Transcendantale (Lazarus, 1976). La précipitation d’une euphorie extrême accompagnée par des fantaisies puissantes et des évidences de MMPI de pressions excessives provenant de matériels inconscients suivi d’une dysphorie (tristesse) extrême sont décrite chez une femme de 38 ans qui étaient bien auparavant mais qui ont suivis la pratique de la méditation (French, Schmid & Ingalls, 1975). Après une méditation prolongée dans un environnement isolé, un homme de 24 ans a éprouvé des 'fantaisies grandioses' qui se sont transformé en des 'illusions religieuses avec un contenu messianique’ (Levinson, 1973.) Trois épisodes psychotiques caractérisés par de l’agitation, de la paranoïa et une tentative de suicide, sont rapportés chez des individus avec un historique de schizophrénie qui ont participés à des retraites de méditations intensives comportant des jeûnes et une privation de sommeil (Walsh & Roche, 1979.) Deux épisodes psychotiques chez de jeunes patients psychiatriques avec des expériences antérieures de LSD, sont décrits après un entraînement de MT (Glueck, in Carpenter, 1977). Les premiers stades de la pratique de la méditation semblent contenir certaines expériences potentiellement explosives pour certaines personnes. Chaque choix est une contribution au domaine, soit comme recherche classique, ou de méthodologie élégante, intéressante ou créative. Les articles originaux couvrent des rubriques telles que les effets de la méditation dans le traitement du stress, de l'hypertension et des dépendances; la comparaison de la méditation avec les autres techniques de contrôle de soi; les effets négatifs de la méditation; les états altérés de conscience dues à la méditation. En concluant avec grosse bibliographie de travaux sur le sujet, « La méditation » offre au lecteur une vue d’ensemble de l’état de la recherche sur la méditation et des directions possibles. Aujourd'hui, dans les médis populaires et ailleurs, le débat continue : Est-ce que la méditation est une technique efficace pour la guérison spirituelle et physique, ou est-ce du charlatanisme? "Méditation: Les perspectives classiques et contemporaines pèsent sur ce débat en présentant ce qui continue à être la collection la plus complète d’articles jamais amassés sur le sujet à méditation. [Traduction automatique]

Fenwick, Peter. (1980). Can we still recommend meditation. British Medical Journal, 287, 1401, November 1983.
"Les gens bordeline ou franchement psychotiques devraient être exclus comme devrait l'être ceux avec un historique de psychose qui reçoivent toujours des traitements médicamenteux, car la méditation peut mettre fin à une rémission. Des périodes prolongées de méditation ont occasionnellement été rapportées pour mener à des épisodes psychotiques, l'anxiété aiguë, la dépression et le suicide, et la méditation prolongée devrait être entreprise seulement dans des groupes où il y a des connaissances adéquates des effets probables. Ceux qui trouvent que le processus produit des résultats négatifs ne devrait pas être pressés de continuer, puisque leurs symptômes ont tendance à empirer avec le temps. Un groupe final qui peut aller vers le trouble sont des patients avec de l'épilepsie dont les "seizures" sont intensifiées par la réduction du niveau de vigilance qui se produit pendant la session de méditation." (Traduction automatique)
Hansen W. (1980). Psychoses and meditation. Ugeskr Laeger, Dec 29;143(1): 20-22. [en Danois] 
Hassett, J. (1978). Caution: Meditation can hurt. Psychology Today, November 125-126. 
Heide, F.J. & Borkovec, T.D. (1984). Relaxation-induced anxiety: Mechanism and theoretical implications. Behavioral Research Therapy, 22: 1-12.
Henk Barendregt. (1987). Buddhist phenomenology. University of Nijmegen. The Netherlands. Proceedings of the Conference on Topics and Perspectives of Contemporary Logic and Philosophy of Science, Cesena, Italy, January 7-10.
Voici un article sur les exercices and les expériences qu'a éprouvées un chercheur sur la méditation, M. Barendregt, qui a fait des retraites de méditation. Il mentionne que ces expériences sont généralement attendues de tous ceux qui suivent ces méthodes :
"La voie pour éliminer la souffrance est la voie pour éliminer l’attachement au moi. Ceci veut dire l'élimination de notre dépendance aux sensations [...] À un moment donné, l’étudiant s'aperçoit qu'il devient difficile de garder sa super conscience. De plus en plus de pression s’accroisse dans son esprit [...] À tout prix, l'étudiant veut garder sa super conscience. Mais le plus malheureux c’est qu’il ne peut pas garder une hyper concentration plus longtemps et il retourne dans ce qui était son ancienne conscience. Il apparaît que cette conscience est totalement négligée. Cela ressemble à un abîme géant. Désespérément, l'étudiant essaye de regagner sa super conscience. Cela ne fonctionne pas. Ensuite, soudainement, l'étudiant perd toute prise et tombe dans l'abîme. L'expérience est indescriptible. Les symptômes suivants sont quelques indications de ce qui se produit."
"Chaos : La perception est complètement confuse; tout tourne."
"
Anxiété : Il y a une anxiété infiniment forte; toutes les autres anxiétés semblent être dérivé de celle-là."
"
Dégoût : On est extrêmement malade; l'estomac tourne et on doit vomir."
"
Folie : Il semble que l’on soit fou; l'esprit et le corps sont présents, mais il n’y a plus aucun ego qui contrôle tout."
"L'expérience est plus terrible que la mort, du moins, c'est la façon dont on le ressent. Cependant, la faculté de penser fonctionne comme d'habitude. Paniqué, l'étudiant va vers le professeur, qui est disponible 24 heures par jour pendant la retraite de méditation intensive, précisément pour ces cas de dépersonnalisation. L'étudiant espère que le professeur peut faire des miracles. Mais ce n'est pas ce qui se produit. [...] L'étudiant n’est dorénavant plus intéressé par la méditation. Il veut seulement arrêter sa dépersonnalisation. [...] De retour dans sa chambre, l’élève a perdu toute motivation et ne veut pas continuer la pratique." [Traduction automatique]

Jaseja H. (2005). Meditation may predispose to epilepsy : an insight into alteration in brain environment induced by meditation. Med Hypotheses, 64(3): 464-7. [PubMed]
Kugler, J. (1972). Neurologische Storungen nach Yogaubungen. [Neurologic disorders following yoga exercises]. Med Klin. (West Germany), 15 Sep , 67(37): 1195. [In German.]
Krisanaprakornkit, T., Sriraj, W., Piyavhatkul, N., Laopaiboon, M. (2009). Meditation therapy for anxiety disorders (Review). The Cochrane Library, Issue 4.
"La méditation est quelques fois considérée comme étant une forme de thérapie de relaxation, cependant la méditation ne créer pas seulement une relaxation mais produit aussi un état altéré de conscience. En terme d’effets secondaires de la méditation, Castillo a rapporté que la méditation peut causer la dépersonnalisation et la déréalisation (Castillo, 1990), et il y a plusieurs recherches sur l’association entre la méditation et les états psychotiques (French 1975, Lazarus 1976, Walsh 1979, Chan-Ob 1999). " (Notre traduction)

Kuijpers, H.J.H, van der Heijden, F.M.M.A., Tuinier, S. & Verhoeven, W.M.A. (2007).. Psychopathology, 40(6): 461-464.
L’auteur rapporte le cas d’un homme de 24 ans qui a développé une psychose de courte durée après avoir médité. Il a fait une revue de littérature des états psychotiques liés à la méditation en recherchant sur PubMed, Embase et PsycInfo. Il présente un tableau avec les cas rapportés dans la littérature. On remarque que la méditation a provoqué l’émergence de désordres psychotiques pré existants ou de brèves réactions psychotiques.
L’auteur remarque que :
"Comme passé en revue par West (1979) et Epstein et Lieff (1981) la méditation peut induire des effets secondaires psychologiques sérieux, y compris la dépersonnalisation, la déréalisation et les symptômes psychotique comme des perturbations d'humeur aussi bien que des hallucinations. Un syndrome lié à la culture induit par la méditation chinoise, appelée le Qi-gong (Ng 1999), est inclus dans DSM-IV comme la Réaction Psychotique de Qi-Qong et décrite comme un épisode aigu, limité dans le temps caractérisé par la dissociation, la paranoïa, ou d'autres symptômes psychotiques ou non-psychotiques. La symptomatologie d'une psychose liée à la méditation comme décrite par Chan-Ob et Boonyanaruthee (1999), semble montrer des ressemblances avec celui du prétendu 'zykloide Psychosen' ou 'bouffées délirantes', dont les caractéristiques incluent parmi d'autres la confusion, états de panique anxieux, des sautes d'humeur et l'humeur dystonique des symptômes psychotiques aussi bien qu'un début aigu avec une durée courte et une rémission complète. Ce type de psychose est inclus dans l'ICD-10 comme le Trouble psychotique polymorphe aigu. " (Traduction automatique)
Kutz, I., Burysenko, J.K. & Benson, H. (1985a). Meditation and psychotherapy: a rationale for the integration of dynamic psychotherapy, the relaxation response and mindfulness meditation, American Journal of Psychiatry, 142: 1-8.*
"Kutz et al. (1985a, b) décrivent des sentiments de faiblesse, qui produisent à leur tour des expériences affectives désagréables, comme la crainte, la colère, l'appréhension et le désespoir. Des souvenirs tristes et cachées et des choses du passé, comme l'inceste, le rejet et l'abandon sont apparus des formes intenses, vives et ont défié l'image précédemment construite du sujet sur leur passé et eux-mêmes. D'autre part, il n'est pas rare de rencontrer un méditant qui déclare qu'il a trouvé "les réponses" quand en fait il a été activement engagé dans une manoeuvre subtile d'éviter ses questions de base." Dans Perez-De-Albeniz, Alberto et Holmes, Jeremy. (2000). (Traduction automatique)

Lazarus, A.A. & Mayne, T.J. (1990). Relaxation: some limitations, side effects and proposed solutions. Psychotherapy, 27: 261-266.

Levinson, P. (1973). Religious delusions in counter-culture patients. Amer. J. Psychiatry, 130, 1265-69.
Décrit le cas d'une femme de 24 ans qui, à la suite d'une méditation prolongée dans un environnement isolé, a eu des 'fantaisies grandioses' se transformant en 'illusions religieuses avec des contenus messianiques' " (dans Epstein, 1981)
Mangla, Divay. Meditation is not free from side-effects. Article available from Dr. Ananda Balayogi Bhavanani, ICYER.
Certains des effets négatifs de la méditation qui ont été notés dans différentes études scientifiques 
:

- L'ennui, la détérioration de la réalité ;
- moins de motivation dans la vie ;
- la relaxation induisant de l'anxiété de légère à sévère ;
- paradoxalement, l'augmentation de la tension mentale ;
- confusion et la désorientation ;
- sentiment d'être perdu "space out" ;
- dépression, négativité accrue, porter plus de jugement ;
- sentiment d'être accro à la méditation ;
- symptômes semblables à la psychose ;
- apparition de mémoires cachées du passé, comme l'inceste, le rejet et l'abandon.


Autres effets néfastes comme des sensations physiques inconfortables, les sentiments de culpabilité, la grandiosité, l'exaltation, lecomportement destructif et des sentiments suicidaires." (Traduction automatique)


Murphy, Michael, and Steven Donovan. (1997).
Negative experiences. In Michael Murphy and Steven Donovan, The Physiological and Psychological Effects of Meditation: A Review of Contemporary Research with a Comprehensive Bibliography 1931-1996. 2d ed. Sausalito, Calif.: The Institute of Noetic Sciences, pp. 143-145

[Notes ci-dessous prises dans
 Injuries from Yoga and contraindications. International Association of Yoga Therapist. 2006. 30 p.]
"Les expériences négatives rapportées inclues :

Pour la Méditation Transcendantale : anxiété, confusion, dépression, instabilité émotionnelle, frustration, tension physique et mentale, procrastination, agitation, méfiance, intolérance envers les autres, retrait.

Pour la méditation en général : peut encourager certains individus à devenir plus obsessif-complusif et s'arrêter sur des futilités ; peut causer l'anxiété, la tension, la colère; peut précipiter un épisode psychotique/schizophrène ; des états de semi-transe dissociatifs peuvent perturber certains individus; peut causer des douleurs au corps, l'insomnie, la dépression sévère, des tentatives de suicide et le retrait et la concentration sur l'intérieur en négligence l'extérieur."

 

"En complément aux références de recherches, d'autres textes qui avertissent des difficultés de pratique de méditation/spirituelles et comment traiter avec elles sont cités. Les références inclues Katha-Upanishad, The Collected Works of St. John of the Cross, Sri Aurobindo’s Collected Works, Aldous Huxley’s The Perennial Philosophy, and William James’s The Varieties of Religious Experience."(Traduction automatique)
Perez-De-Albeniz, Alberto & Holmes, Jeremy. (2000). Meditation: Concepts, effects and uses in therapy. International Journal of Psychotherapy, March 2000, Vol. 5 Issue 1, p49, 10p.
Cet article présente aussi les effets secondaires tels que décrit dans les articles de Shapiro (1992), Craven (1989) et Kutz et al. (1985a,b). Il conclut que : « La méditation n’est pas sans effets secondaires, même pour les méditants de longue durée ou les professeurs expérimentés. Elle n’est pas sans contre-indication. »
Cet article passe en revue 75 articles scientifiques choisis dans le domaine de la méditation, y compris la Méditation Transcendantale parmi d'autres. Il récapitule les définitions de méditation, les changements psychologiques et physiologiques et des effets secondaire négatifs rencontrés de 62.9 % de méditants étudiés. Tandis que les auteurs n'ont pas limité leur étude à la MT, les effets secondaires annoncés étaient semblables à ceux trouvés dans l'Étude Allemande "German Study of Transcendental Meditators" : relaxation qui induit de l'anxiété et de la panique; augmentation paradoxales de tensions; moins de motivation dans la vie; ennui; douleur; test de réalité détérioré; confusion et désorientation; sentiment d'être perdu "space out"; dépression; négativité accrue; être plus critique; sentiment d'être accro à la méditation; sensations kinesthésique inconfortables; dissociation légère; sentiments de culpabilité; symptômes semblables à la psychose; grandiosité; exaltation; comportement destructif; sentiments suicidaires; faiblesse; crainte; colère; appréhension; et désespoir." "Traditionnellement la méditation a été pratiquée dans un contexte religieux. C'est seulement dans les temps modernes que les techniques de méditation ont été extraites de leur contexte spirituel et philosophique et appliqué à la promotion du bien-être individuel." (Traduction automatique)
Persinger. M.A. (1992). Enhanced incidence of 'the sensed presence' in people who have learned to meditate: Support for the right hemispheric intrusion hypothesis. Perceptual and Motor Skills, 75: 1308-1310.
« L'ampleur de l'effet suggère que l'apprentissage d'une technique de méditation est contre-indiqué pour les sous-populations, comme les borderlines, schizotypiques, ou des personnalités dissociatives qui présentent des "self-concepts" fragiles. »

Cette enquête sur les méditants de la MT indique des scores significativement plus élevés dans la religiosité et les phénomènes paranormaux rapportés (par exemple, dépersonnalisation, hallucinations auditives) que dans groupes contrôle de non méditants. dans Lansky & St. Louis, 2006. (Traduction automatique)
Saraydarian, H. (1971). The dangers of meditation. In H. Saraydarian, The Science of Meditation. Agoura, Calif.: The Aquarian Educational Group, pp. 198-239. (On the wrong use of meditation.)
.
Sethi S., Bhargava. (2003).
Relationship of meditation and psychosis: case studies. Australian & New Zealand Journal of Psychiatry, 37(3): 382.
Discute des facteurs possibles dans la précipitation des psychoses de ces deux méditants. Ces deux cas ont développé des symptômes après avoir fait de la méditation dans des centres de retraite. Ils ont été hospitalisés et ce sont vu attribuer un diagnostic de schizophrénie. Après analyse, rien n’a indiqué que ces patients n’étaient pas bien psychologiquement avant qu’ils ne commencent les cours de méditation.Homme de 20 ans, après 4 jours de méditation intensive: Comportements, agressifs, rires et méfiance inappropriés, illusions de persécution, hallucination auditive.Homme de 34 ans, après 6 jour: Comportements bizarres, illusions religieuses bizarres, sommeil perturbé.

Shapiro, Deane H., Jr. (1981). Adverse effects and contraindications. In the article by Deane H. Shapiro, Jr., “Overview: Clinical and physiological comparison of meditation with other selfcontrol strategies,” American Journal of Psychiatry, Mar, 139(3): 270-271.
.
Shapiro, Deane H., Jr. (1992). Adverse effects of meditation: A preliminary investigation of long-term meditators. International Journal of Psychosomatics, 39: 62-67.
"Tous les effets de la pratique de méditation ne sont pas bénéfiques. Shapiro (1992) a constaté que 62.9 % des sujets ont rapportés des effets négatifs pendant et après la méditation et 7.4 % expérimentés des effets négatifs sérieux. La durée de pratique (de 16 à 105 mois) n'a pas fait de différence pour la qualité et la fréquence d'effets négatifs. Ces effets négatifs étaient la relaxation qui induit de l'anxiété et de la panique; augmentation paradoxales de tensions; moins de motivation dans la vie; ennui; douleur; test de réalité détérioré; confusion et désorientation; sentiment d'être perdu "space out"; dépression; négativité accrue; être plus critique; et ironiquement, sentiment d'être accro à la méditation; Dans Perez-De-Albeniz, Alberto & Holmes, Jeremy. (2000). (Traduction automatique)
.
Shapiro, Deane H., Jr. (2008). Meditation: Classic and Contemporary Perspectives. Aldine Transaction.
"Chaque choix est une contribution au domaine, soit comme recherche classique, ou de méthodologie élégante, intéressante ou créative. Les articles originaux couvrent des rubriques telles que les effets de la méditation dans le traitement du stress, de l'hypertension et des dépendances; la comparaison de la méditation avec les autres techniques de contrôle de soi; les effets négatifs de la méditation; les états altérés de conscience dues à la méditation. En concluant avec grosse bibliographie de travaux sur le sujet, « La méditation » offre au lecteur une vue d’ensemble de l’état de la recherche sur la méditation et des directions possibles. Aujourd'hui, dans les médis populaires et ailleurs, le débat continue : Est-ce que la méditation est une technique efficace pour la guérison spirituelle et physique, ou est-ce du charlatanisme?"Méditation: Les perspectives classiques et contemporaines pèsent sur ce débat en présentant ce qui continue à être la collection la plus complète d’articles jamais amassés sur le sujet à méditation." [Traduction automatique]

Walsh R, Roche L. (1979).
 Precipitation of acute psychotic episodes by intensive meditation in individuals with a history of schizophrenia. American Psychiatry Association, August, 136(8): 1085-6.
Dr Walsh, psychiatre, rapporte trois épisodes psychotiques sérieux nécessitant l’hospitalisation, provoqués par de la méditation intensive chez des gens avec un historique de schizophrénie.

"Il y a eu plusieurs rapports d'effets néfaste de la méditation, y compris la dépersonalization, l'altération testée de la réalité, et l'apparition des mémoires et conflits auparavant réprimées. Cependant, encore aucune image claire n'est apparue des individus en danger pour des risques pathologiques et des réactions pathologiques".

"Les perceptions altérées et l'émersion de mémoires et de conflits réprimées ont été rapportés pendant la méditation" (Walsh et Roche, 1979). "Ces cas soulèvent la question à savoir si la méditation peut induire la psychose... Des individus vulnérables peuvent s'écrouler à ce stade et avoir finalement un épisode psychotique, particulièrement sous le stress. Les gens avec un historique de psychose ont été reconnus comme plus vulnérables pour avoir un épisode psychotique pendant la méditation intensive" (Walsh et Roche, 1979) dans :
Sethi, Sujata et Bhargava, Subhargava (2003). Relationship of meditation and psychosis: case studies. Aust N Z J Psychiatry. (Traduction automatique)

West, MA. (1980).
The psychosomatics of meditation, 24(5):265-73. 
.
The physical and psychological effects of meditation. Micheal Murphy et Steven Donovan.
Source :

http://dangeryoga.blogspot.com/2010/09/meditation-effets-secondaires.html

17 octobre 2016

KRYEON Pauvres enfants indigo!

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Dans ce bulletin, nous traitons d'un nouveau produit psycho-ufologique très en vogue actuellement en provenance d'outre atlantique. Entités, archanges, révélations d'outre tombe et d'extra terrestres, hindouisme sauce new age, médecines parallèles, géniocratie et conceptions particulières de la génétique humaine sont au programme. Cela se présente sous différentes appelations : Kryeon, Kryon, EMF Balancing. Son fondateur Lee Carroll propose une doctrine très particulière d'éducation des enfants dont l'aura de couleur indigo les désignerait comme des surhommes ou des dieux. Ainsi la notion de race basée sur la couleur de peau est dépassée. L'espèce humaine d'essence vulgaire comporte une aura de couleur quelconque, alors que la race spirituelle des génies est marquée d'une aura bleue indigo. Des adeptes adultes sont formés pour les détecter et pour conduire les parents dans l'éducation très spéciale de ces enfants Indigo qui ne doivent pas se mêler aux autres enfants qui seraient de niveau inférieur. Autre problème dont on peut craindre de fâcheuses inductions dans le psychisme des enfants : on inculque aux parents que s'ils ne se soumettent pas aux enseignements de l'entité Kryeon , leurs enfants qui ont été détectés indigos, risquent de développer des tendances suicidaires.

KRYEON
Enfants en danger psychologique

Préambule

Les textes qui sont des citations émanant de Lee Carroll, de ses associés ou de ses émules qui accommodent ou adaptent parfois les croyances de leur gourou-prophète à leur business personnel (Guérisseurs Reiki, psychothérapeutes, voyants, formateurs en développement du potentiel humain etc.) ; nous les introduirons, selon l'opportunité, par la lettre " Kryeon ". Nous avons pris la liberté, dans un soucis de clarté et de concision, d'écourter certains textes produits par les kryeonistes ; néanmoins, nous disposons des textes intégraux non remaniés et pouvons faire en sorte que ceux qui le désirent puissent y avoir accès. C'est nous qui mettons certains passages en gras.Généralités sur l'ère des surhommes et de l'efficacité

 Certains dans le passé ont annoncé le retour du religieux. Et effectivement, une nouvelle forme de religiosité semble se diffuser " homéopatiquement ", mais massivement en Occident. Ce qu'elle a de nouveau c'est l'objet du culte. Le Dieu du XXIème siècle c'est l'homme. Ceci aurait peut-être ses racines chez Auguste Comte inventeur d'une religion " androlâtre " originale à l'époque de la Révolution française. Mais dans le passé encore récent, cette nouvelle religiosité exprimée par le nazisme de la manière la plus extrême et caricaturale, semble n'avoir pas incité à la prudence nos contemporains de plus en plus séduits par les rites magiques ou sataniques pourvu qu'ils soient réputés efficaces. Quoiqu'il en soit, nous constatons que notre époque actuelle ne laisse guère de place aux faibles. Dans tous les domaines, il faut être le plus performant, jeune, intelligent, créatif, en forme physique et beau. Certaines entreprises ont d'ailleurs des méthodes de recrutement très exigeantes et forment leurs cadres comme des GIs. Comment s'étonner alors que la population dans son ensemble ne soit pas influencée par de tels modèles proposés ou suggérés d'idéal humain et social. Faute de parvenir à ce top niveau social, il est toujours possible de se rabattre sur l'illusion d'être le meilleur : c'est sur ce créneau que se placent les sectes actuelles.
La plupart des sectes dites du " nouvel âge ", saisissent l'opportunité de ce gigantesque marché des laissés pour compte, ou des cadres fatigués de lutter, pour leur offrir le repos de l'illusion. Devenir un Dieu est facile car il n'y a aucun diplôme à avoir, aucun concours à réussir, il s'agit seulement de s'en convaincre. Il n'est pas étonnant que la plupart des sectes prétendent proposer des méthodes (de méditation, prières , pratiques rituelles etc.) efficaces et " qui marchent " comme des distributeurs de bénédictions ou de super-pouvoirs. Tout le monde sait bien que dans le domaine spirituel (y compris ufologique), on ne peut rien prouver. Les prêtres du New age excellent dans l'art de vendre la sagesse bouddhiste ou celle des anciens, des super-pouvoirs (voyance, guérison etc.), des états de conscience supérieurs, des voyages astraux, des médecines parallèles se basant sur des croyances occultes, la connaissance globale de l'univers, la découverte de ses origines divines et en développer les qualités, les mystères ou secrets connus des seuls initiés, et beaucoup de vent encore.
Pour réaliser sa divinité l'adepte va ensuite devoir se purifier (donc sanctifier) tout azimut. Pour purifier les viscères, il jeûnera, mangera végétarien, végétalien, cru ou macrobiotique, pratiquera l'hydrothérapie du colon, pour purifier son habitation, il pratiquera le Feng shui, pour purifier sa vie sexuelle, il pratiquera soit la magie sexuelle, soit le tantrisme, soit l'abstinence, soit la méditation sensuelle, pour se purifier de son entourage, il s'écartera des personnes peu ouvertes à la spiritualité, pour se purifier globalement corps et âme, il pratiquera Okyomé, le Reiki, la méditation, les mantras, les japas, et pour purifier son cerveau et son mental, il évitera tous les polluants...

Le thème rebattu des extraterrestres

 Dans ce contexte, les prophètes ufologues se situent souvent sur le créneau du catastrophisme écologique (parfois justifié) et apocalyptique tout en prônant des solutions généralement aberrantes. La résolution des problèmes mondiaux et le salut individuel passent toujours par l'obéissance aux révélations des extraterrestres et autres entités communiquées au prophète et diffusées au travers de livres, seuls objets palpables et payables d'avance en plus de la bimbeloterie publicitaire habituelle (symboles, médailles, grigris, etc.), des conférences et des stages.
Ils adorent aussi les thèmes ayant trait à l'amélioration de la race humaine en proposant des manipulations génétiques censées aboutir à l'avènement d'une espèce humaine parfaite, donc supérieure ou plus évoluée. Leurs dieux sont souvent fait de chair et d'os tels que les extraterrestres ou " Elohim ", ère androlâtrique oblige, auxquels l'adepte n'aura pas donc de mal à s'identifier et allant même dans les cas extrêmes jusqu'à s'immoler comme on l'a vu avec l'Ordre du Temple Solaire ou avec Heaven's gate, autres sectes ufologues.

Les soi-disant nouveautés du kryeonisme

Kryeon : "L'atelier holosynthèse préconise un modèle nouveau et original de l'être humain ainsi qu'une approche pratique visant à permettre de profondes expériences d'éveil et de transformation de la conscience ".
Qu'est-ce ça veut dire tout cela ?

La seule nouveauté dans ce baratin, c'est le mot holosynthèse (synthèse globale). En fait l' éveil fait référence à l'état de Bouddha et les soi-disant états de conscience modifiés sont revendiqués par une multitude de gourous, de groupes de type nouvel âge et sectes (la Méditation Transcendantale, l'Institut gnostique universel, Bhagwan Osho Rajneesh, la Scientologie...).

Ce sont des conceptions bouddhistes et hindouistes dévoyées et cuisinées à la sauce extraterrestre.

 Donc, comme le disait Salomon dans ses proverbes : "Rien de nouveau sous le soleil ".
Avec cette histoire de Kryeon archange extraterrestre, Carroll Lee nous ressasse un scénario maintes fois utilisé par des centaines d'autres gourous ufologues. Toujours la même recette de syncrétisme type New age : un mélange de croyances hindouistes, théosophiques, de gnose et de paganisme et de méta-psychologie bizarroïde. La Scientologie a déjà utilisé ce bon vieux truc avec son méchant extraterrestre Xénu et Raël de même avec ses " Elohim ".
Lee Carroll nous réchauffe un plat que nous connaissons déjà très bien et qui fait recette dans des milliers de groupes différents et concurrents dans le monde, dont voici les ingrédients habituels :

  1. Affirmer que le message reçu de l'entité ( invisible aux autres) est totalement nouveau. En fait, il ne s'agit que de changer les termes du vocabulaire pour répéter ce que beaucoup d'autres ont déjà dit.
  2. Disqualifier indirectement la concurrence de ceux qui se prétendent aussi contactés par des entités divines invisibles, soit en racontant qu'il existe plusieurs peuples d'extraterrestres (ou différentes catégories d'anges ou d'entités) plus ou moins évolués et s'attribuer l'espèce la plus avancée.
  3. Révéler qu'une catastrophe est imminente et que les E.T. ou autres entités vous ont donné la marche à suivre pour y échapper et pour sauver le monde.
  4. Insister sur le fait qu'il faut profiter de l'aubaine tout de suite, car le salut est actuellement en soldes et que bientôt il sera trop tard, le produit sera épuisé ou sinon le prix à payer sera très élevé.
  5. Enfin, si vous avez souscrit à ce contrat, c'est le signe que vous êtes un élu, un grand destin vous attend, le monde a besoin de vous. Il a un besoin absolu d'être averti pour son salut. Il suffit donc de diffuser les ouvrages du gourou et de ses compères. Bref , la leçon de la fameuse fable de la Fontaine " Le corbeau et le renard " est toujours d'actualité.
  6. Les garanties que propose généralement ce genre de contrat d'assurance spirituelle :
    - L'adepte est enfin assuré de connaître le vrai amour fraternel et le vrai bonheur
    - Il va développer des super pouvoirs (guérison, transmission de pensée etc.) et sera en bonne santé.
    - Il sera l'un des dirigeants de l'âge d'or à venir qui est vraiment imminent.
    - Il échappera aux catastrophes à venir.
    - Son niveau de conscience va s'élever à un niveau supérieur et il sera, de ce fait, apprécié et respecté de tous les êtres supérieurement intelligents et incompris des gens vulgaires.

     

  7. Les clauses suspensives de garanties sur lesquelles la secte sera discrète :
    - Si la guérison ou les super pouvoirs tardent à venir, c'est que l'adepte doute, ne se soumet pas parfaitement aux directives d'en haut ou ne se consacre pas suffisamment à sa mission (temps, travail, argent consacrés insuffisants).
    - Ceci implique une forme d'égoïsme de l'adepte qui ne fait pas tout le nécessaire pour aider autrui ou pour sauver le monde, ceci risque donc de repousser son accession au bonheur, au bien-être et l'expose aux catastrophes imminentes spirituelles ou apocalyptiques annoncées.
    - Et si on a redoublé d'efforts, dépensé de grosses sommes d'argent pour la cause, anéanti toute réflexion critique avec une foi entière et que le bonheur, la santé et les super pouvoirs tardent toujours à se manifester ? C'est donc pour votre bien que vous souffrez afin de vous purifier du mauvais karma dû à vos vies antérieures dépravées.
    - De toute manière ça ne peut être que de votre faute.

FONDATION DU MOUVEMENT KRYEON

 Dans cette affaire d'ange Kryeon, les seules choses visibles, palpables et vérifiables sont le fondateur, ses discours, ses livres et l'argent qu'il faut verser pour les avoir.
Tout le reste relève de la croyance, de la foi et de l'imagination.

Selon le site Internet du mouvement (www.kryon.com/kryeon/lee.html) le fondateur, Lee Carroll serait le créateur du studio West il y a vingt-cinq ans en Californie, après avoir obtenu une licence d'économie et d'affaires. Son studio d'enregistrement obtînt rapidement un niveau d'audience nationale, mais un beau jour de 1986, un médium lui révèle l'existence de l'entité extraterrestre Kryeon. Trois ans plus tard, en 1989, une autre voyante lui aurait fait la même révélation. Croyons le sur parole puisque nous n'avons aucune autre garantie. Le premier livre de Lee Carroll sur Kryeon sort en 1988. L'ange Kryeon demande à Lee de créer un groupe d'étude. En quatre ans 6 livres sont publiés par l'éditeur Louise Hay, bien connue pour son engagement dans le nouvel âge. Sa puissante machine d'édition permet de diffuser cette nouvelle bible ufolâtre répartie en plusieurs tomes, à plus de 25 millions d'exemplaires dans le monde. C'est ainsi que les productions kryeonistes entrent dans le top des meilleures ventes de livres new age des États-Unis. Lee et Jan Tober, sa partenaire, démarrent le groupe de lumière (leur église) Kryeon à Del Mare en Californie en 1991. On passe rapidement du groupe de salon d'habitation à une église forte de plus de 300 personnes.


Maintenant des conférences se donnent dans le monde entier. Elles accueillent souvent plus de 3000 personnes. En 1995, pour entretenir le lien entre les adeptes et les leaders, le magazine Kryeon quaterly est créé. Il est lu par plus de 3500 adhérents dans douze pays. En 1995, le prophète Lee se prévaut d'une intervention où il aurait pu diffuser son message, dans une sous commission de l'ONU, suite à l'invitation d'une ONG, le "Groupe de la société de l'illumination et de la transformation" : l'ONU regrouperait-elle des ONG ou sections d'illuminés ? Lee Carroll y a été invité à nouveau en 1996 et en 1998. Notons que nombre de sectes ont des filiales agréées en tant qu'ONG dans certains secteurs consultatifs de l'ONU. Elles y font un peu ce qu'elles veulent, sans que les instances dirigeantes de l'ONU ne soient informées ou ne s'intéressent à ce qu'elles font.
Un tel succès financier au travers des conférences, stages et de l'édition de 25 millions de livres, peut aider à comprendre comment on passe du studio TV à l'industrie de la sainte bouquinerie.

Mais qui est Kryeon ?

Ce n'est pas un humain. Son nom est une pensée collective produite par énergie de groupe d'entités. Il est en communication avec le grand Tout. En gros, c'est une copie du Brahman de l'hindouisme. C'est une entité, invisible bien sûr, "du service magnétique" (sic). Il est chargé d'aider les écoles initiatiques des différents niveaux dans les mondes supérieur et inférieur.

Ainsi parle Kryeon : "Comme je l'ai dit ici depuis 1989, j'ai mon propre groupe de soutien. Il se trouve présentement en orbite autour de la planète Jupiter."
Ceux qui diront que tout cela est aberrant ne sont que d'incrédules impies.

 

Flatteries, élitisme, secrets...Autant d'appâts
Extrait du livre de Lee Carroll : " La graduation des temps ".

Voici ce que révéle Kryeon :
" Vous êtes une partie très importante de l'ensemble (des entités sur la même fréquence) et vous êtes également très spéciaux. Vous avez été choisis pour élever la fréquence de l'ensemble à un niveau supérieur... Cela exige des sacrifices et du travail ; vous êtes une parcelle divine ".
Très important, très spéciaux, niveau supérieur, divin, etc.. Avec de telles flatteries on céderait volontiers au vieux péchés de l'humanité que sont la vanité et l'orgueil, surtout si l'on souffre d'un manque de reconnaissance.
" Vous serez applaudis est chaleureusement accueillis lorsque vous arriverez parmi nous " (à votre mort).
" Vous serez désormais directement relié à la source unique (on élimine la concurrence au passage) du pouvoir d'amour, ce n'est réalisable qu'à travers un état de graduation... J'ai su profiter de cet état ".

Heureux les bien nourris car ils verront Dieu

 Encore un classique du New age où l'on nous propose ce fatalisme réincarnationniste consistant plus ou moins à interpréter la situation des êtres humains de la façon suivante :
Les riches et biens portants sont heureux car leurs vies antérieures leur font mériter cet état privilégié ; les pauvres, les miséreux, ceux qui souffrent et les malades purgent leurs mauvaises vies antérieures.
C'est ce qui est impliqué par cette glose où l'on nous explique que l'on atteint Dieu et les hauts niveaux spirituels par la bonne bouffe.
Kryeon : "Les aliments à haute fréquence élèvent le taux vibratoire...Plus vous élevez vos vibrations, plus votre intuition profonde captera les messages de Dieu...Adopter un régime végétarien, exempt de produits chimiques...vous aidera à atteindre les fréquences spirituelles les plus élevées ".

Menaces apocalyptiques - La peur est toujours un bon moteur

 Ainsi parle l'ange Kryeon : " Vous faites maintenant face à un grand danger. Les hommes vous détruiront si vous n'êtes pas vigilants. "...
Si vous souhaitez survivre à cette apocalypse annoncée, il faut vous soumettre à l'enseignement de ceux qui savent comment obtenir cette couverture magnétique.
Que faut-il faire alors pour échapper à cela ?... De la pub et suivre les stages d'équilibrage du mouvement ! " Proclamez la puissance de l'amour qui est la vôtre et mettez-la à profit ! "


Fausses prophéties : " Le processus que je suis chargé de mettre en place prendra dix à douze ans avant d'être terminé. De maintenant jusqu'en l'an 2002, des changements graduels auront lieu. Vers 1999 vous observerez et vous devriez savoir exactement de quoi je parle. Le 1er janvier 1992 a marqué le début de l'année du changement qui se poursuivra au cours des onze prochaines années jusqu'à son achèvement probable le 31 décembre 2002. Je ne serai plus ici après cette date. Vous aurez alors le pouvoir de transmettre vos empreintes. Sans aucune empreinte karmique vous n'aurez plus aucun problème de santé ".
Ainsi, à partir du premier janvier 2003, certains ne mourront plus de maladie. Tant mieux pour eux !

Dans une secte, il y a généralement urgence

Kryeon : " Nous ne pouvons nous permettre d'attendre ne serait-ce que deux années : imaginez le gâchis effroyable par rapport au nombre d'enfants surdoués qui n'auraient pas été reconnus. Dans les dix années à venir les enfants Indigo seront devenus une majorité. Les parents d'enfants indigo ont un besoin urgent d'indications. " (sachant que ces enfants risquent d'être suicidaires s'ils ne sont pas perçus comme il le faut)
Alors que faut-il faire ?
Vite se connecter à un groupe Kryeon, acheter les bouquins explicatifs des " guides ", suivre les séminaires et stages, consulter les voyants-psychothérapeutes, les guérisseurs du mouvement, etc.. Ceci rappelle étrangement le savoir-faire d'un VRP qui demande à son client de commander immédiatement le produit qu'il est venu lui vendre car celui-ci est en promotion exceptionnelle pour une semaine seulement.

 

Obéir à d'aberrantes kryeoneries est salutaire

Aux éditions Ariane (1996), Lee Carroll met en garde ses fidèles en leur assénant les révélations qu'il reçoit de l'entité Kryeon.
Voici des histoires "véridiques" destinées à remédier à l'incrédulité :
" Un beau jour, deux fermiers pieux qui honoraient la terre eurent l'apparition d'un humain qui leur fit une révélation. Ils leur enjoignit de détruire leurs cultures qui étaient presque arrivées à maturité et de les enfouir dans le sous-sol en raison d'un important changement climatique devant survenir. L'un des deux fermiers obéit à la révélation angélique tandis que l'autre se fia à sa raison et attendit le temps proche de la moisson. Des pluies diluviennes survinrent et la récolte de ce second fermier fut perdue. Contrairement ce dernier, le premier fermier se conforma au conseil apparemment absurde de l'ange et avait donc semé une seconde fois son champ après avoir détruit sa plantation et l'avoir enfouie ; il fit une récolte de maïs comme jamais il n'en avait eu dans sa carrière car la plantation enfouie joua le rôle d'engrais ".
Morale de la révélation : même si Lee Carroll débite des révélations douteuses il faut y croire et s'y soumettre car les conséquences peuvent être terribles. (références : www.multimania.com/sarahjoa/karma.html)

Gérer son argent dans une visée paranoïaque

Kryeon : " Échangez votre fortune personnelle contre des produits possédant des valeurs de base. Troquez tout ce que vous pouvez et ne faites confiance à aucune institution financière. "
En appliquant ces principes, certains adeptes risquent de se retrouver dans des situations financières et sociales délicates, principalement si l'apocalypse et donc l'ère nouvelle, où tout s'arrangera pour les élus, viennent à tarder.

Lexique du catéchisme kryeonique

Les enseignements kryeonesques regorgent de ces mots : nouvel âge, prophéties, karma, aura, lumière, énergie, réincarnation, vibrations, état d'illumination, anges, entités, lévitation, yoga, reiki, guérison, EMF Balancing, Deepack Chopra, Emissaire de lumière, les sages, les guides, médecines douces, soins alternatifs, croire au new age, iridologie, algue miracle, homéopathie, biofeedback, hypnothérapie, microcosme, macrocosme, végétarien, crémation, être en expansion, visionnaire, médium, sciences métaphysiques, kinesthésie, clair-sensible, créer un groupe, pouvoir lire les gens, proclamer la vérité, moi divin, messager d'espoir, etc.
Certains ont droit à cette désignation " Vrai guide spirituel ", ce qui implique une forme de hiérarchie dans ce mouvement et déjà une sorte de classe sacerdotale.
A part cela les kryeonistes prétendent " n'avoir aucun lien avec la religion " et " apporter une vision scientifique sur le sujet ".
De qui se moque t-on ?

Où l'on devient adepte de Lucifer à son insu

 Lee appelle le diable à la rescousse : " 666, n'est rien d'autre que l'équilibre magnétique de notre code cellulaire biologique (ADN). Ceux qui n'ont pas cet équilibre ont la marque de la bête. Le 666 n'est pas le nombre à craindre ".
Cependant, 666 est le chiffre maléfique de la bête diabolique dans l'apocalypse de Jean au chapitre 13 apocalypse 13, dernier livre de la Bible : " Puis je vis monter de la terre un autre bête, qui avait 2 cornes semblables à celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon. Elle exerçait toute l'autorité de la première bête (qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes contre Dieu)...Et elle obligeait la terre et ses habitants à adorer la première bête...Elle opérait de grands prodiges...séduisait les habitants de la terre... Elle fit que tous...reçoivent une marque sur leur front ou sur leur main droite et que personne ne puisse acheter ni vendre, sans avoir la marque de la bête ou le nombre de son nom...Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est 666 ". (version Segond)

Nous voici revenus à l'une de ces vieilles et classiques gnoses lucifériennes où l'inversion est faite entre Dieu (le méchant) et le diable (le gentil). Le Jésus dont il est question dans ces groupes n'est pas celui des religions chrétiennes traditionnelles, mais plutôt celui des militants ésotériques gnostiques.

LES ENFANTS INDIGO

 Références : http://perso.club-internet.fr/silus/indigo.html du 06.01.00 et le livre de Lee Carroll et Jan Tober " Les enfants Indigo ". Editions Ariane 1999
Kryeon : " Leur intelligence, leur maturité, leur sagesse sont pour vous incompréhensibles. Il vous semble inconcevable, voire anormal, que des êtres si jeunes et sans expérience aucune de la vie, puissent avoir un tel éveil de toutes leurs facultés et se comporter si différemment des autres enfants. Vous vous inquiétez également de leurs larmes, de leurs accès d'autorité, de dépression, de leur détresse, éprouvés devant ce constat de n'être pas reconnu... dans leurs différences. "
" Des temps nouveaux sont arrivés... La transition des âges... pour la planète Terre. Il y a urgence à ce que nous sachions accueillir ces enfants indigo comme il convient. "

Les couleurs de l'élection divine

" L'origine du mot indigo ou plutôt l'expression " enfant Indigo " fut donné par Nancy Tappe dans le cadre de ses recherches sur les couleurs de la vie semblables aux différentes couches de couleurs de l'aura spirituelle." (croyance occulte en un corps immatériel qui entoure certaines substances).
Ces enveloppes de couleur auriques correspondraient à des traits spécifiques de caractère prévisible pour ceux qui savent les identifier. Certains enfants possèdent les couleurs de vie.
Malgré cela les kryeonistes osent affirmer : " Cataloguer un individu dans l'une ou l'autre de ces catégories peut lui causer plus de torts que le symptôme même ".
Il est question dans cette dernière affirmation des catégories psychologiques classiques reposant sur des observations et non des catégories établies par Lee Carroll basées sur des croyances occultes distinguant les individus surdoués, d'essence divine des individus ordinaires.

Grille d'interprétation des couleurs de l'aura et profil Indigo

Caractéristiques générales des enfants Indigo énoncées par les kryeonistes : asociaux, égoïstes, perturbateurs, tyrans, prétentieux, caractériels, tueurs.
Kryeon : " Il n'est pas bon d'élever ces enfants en contradiction avec leur ego alors que leur intuition est infaillible, en développant des attitudes altruistes...Ces masques provoquent frustration et confusion "

Quels sont les signes permettant de discerner les sympathiques bambins, cette espèce surdouée et surhumaine d'enfants Indigo :
Kryeon : " Ce sont les enfants qui ont une certaine difficulté à concevoir que leurs parents ne puissent pas les comprendre de sorte qu'ils les traitent comme les autres enfants. On considère alors qu'ils sont sujets à un déficit de l'attention ou à une hyperactivité, un problème psychologique alors qu'en fait ce sont des enfants Indigo surdoués " (ceci laisse une très large liberté d'interprétation au praticien kryeoniste car les paramètres sont plutôt vagues).
Dans son livre, Lee Carroll énonce quelques caractéristiques de ces enfants en indigo : " Tous n'ont pas de graves problèmes psychologiques mais lorsque c'est le cas, on oppose souvent un diagnostic de déficit de l'attention ou d'hyperactivité.
Les enfants indigo obligent les personnes de leur entourage à modifier leur conduite et leurs méthodes d'éducation pour leur assurer une vie équilibrée.
Ils agissent comme des petits seigneurs et ceci dès la naissance.
Ils ont des difficultés à accepter l'autorité.
Ils refusent de faire certaines choses, comme faire la queue pour attendre son tour.
Ils semblent peu sociables, sauf en présence d'enfants comme eux, faute de quoi, ils se replient sur eux-mêmes, car personne ne les comprend.
Tous les jeunes enfants que Nancy Tappe a vu et qui tuent leurs collègues ou leurs parents sont des enfants Indigo. "

Ils possèdent en outre, des pouvoirs surhumains (guérison, voyance, télépathie...) et comportent aussi des différences physiologiques (ex : rythme cardiaque plus lent...) qui leur permettent de guérir. De plus, ce sont des ascètes de naissance et ils ont des qualités morales supérieures innées, d'ailleurs certains sont libérés de leur karma.

Il y a quatre types d'enfants Indigo avec différentes couleurs auriques. Chaque type joue son rôle : 1) l'artiste, 2) le conceptuel , 3) l'humaniste, 4) l'interdimensionnel (Indigo de qualité supérieur, omnivalent).

Une petite remarque : quelqu'un connaît-il un enfant aimant attendre son tour et faire la queue ?
Un conseil : l'Indigo conceptuel ayant tendance à tuer ceux qui entravent sa liberté, veuillez par prudence, présenter votre enfant à un clairvoyant kryeoniste afin qu'il détermine quel est son type spirituel.

Les enfants Indigo ne doivent pas être traités comme les " autres "

Selon cette croyance, ces enfants devraient être, dès leur prime enfance, singularisés (donc marginalisés) et perçus comme des êtres supérieurs et divins. Ils deviennent même des objets de culte et de divination :
" En effet, à la différence des autres enfants, le plus grand nombre d'enfants Indigo, n'a pas choisi ses parents pour des raisons karmiques (entendez : poids du péché des vies antérieures). Ils ne sont jamais incarnés sur terre. "
Ici, on veut nous convaincre que contrairement aux autres enfants, les Indigo sont souvent purs sans héritage de dette karmique ou de péchés si l'on transpose en vocabulaire judéo-chrétien.
Ces enfants sont élevés et entretenus dans l'idée qu'ils sont supérieurs et qu'ils ont une mission à accomplir.
Il est recommandé de " Ne pas leur donner d'ordre, ni de les réprimander ", " leurs intuitions étant infaillibles", et de ce fait, leur comportement est un message divin à interpréter.

L'enfant-Dieu, un incompris de naissance

Kryeon : " l'enfant indigo naissant dans une famille classique sera stupéfait de l'incompréhension, de la lenteur d'idéation, du peu de subtilité et de délicatesse de ses parents ", qui ne sont que le vulgaire produit de vies successives chargées de dettes karmiques.
D'où la nécessité de mettre en rapport l'enfant Indigo avec le praticien kryeoniste.
Kryeon : " L'éducation des enfants Indigo doit-être holistique. " ( C'est à dire globale, spirituelle et physique)
Éduquer un enfant en se comportant comme s'il était un extraterrestre risque au moins d'en faire un "extra social".

La dépréciation des parents par le praticien kryeoniste

Grosso modo, la doctrine tend à monter l'enfant "indigo" contre ses parents s'ils ne se soumettent pas docilement à l'évangile des extraterrestres.
Le praticien devra expliquer à l'enfant "indigo" sans détours cette croyance : " Tes parents ne sont pas bien nets, mais tu pourras les aider. "
" Il ne s'agit pas là de jugement, mais d'un constat déjà amplement décelé par l'enfant Indigo . Il ne sert à rien de se dissimuler la vérité et ces lignes sont avant toutes choses destinées aux parents qui les découvriront afin de les aider au mieux et sans tergiverser ".
Bref les parents doivent se soumettre aux dogmes qui sont présentés comme des faits constatés, aux révélations et interprétations occultes de leurs kryeon-praticiens. S'ils acceptent, ils seront flattés de faire partie d'une minorité exceptionnelle et de s'entendre dire " quelques fois néanmoins, l'enfant aura la grande chance de trouver des parents eux-mêmes hors du commun, tout à fait compréhensifs et respectueux de sa différence et de ses besoins. " Voici enfin des adeptes parfaits !

Chantage au suicide de l'enfant "indigo" en cas d'insoumission des parents

Enfants prédisposés ou induits au suicide, parents entretenus dans la paranoïa et culpabilisés en cas d'échec, d'assassinat ou de suicide ?
Que dit le dogme ?
Kryeon : " Comme ces enfants Indigo ont conservé leur mémoire des plans élevés d'ou ils viennent et de qui ils sont, ils peuvent être catastrophés voire suicidaires de penser qu'ils aient pu à ce point se tromper (de famille) en dépit de leur dimension divine. D'autant que l'enfant Indigo peut vivre comme une déchéance de se retrouver dans ces conditions d'incarnation " (avec des parents ordinaires purgeant leur dette karmique).
Comprenons bien le sens de ces propos. Si des parents refusaient de conditionner avec cette doctrine l'esprit de leur enfant réputé Indigo qui a des problèmes, celui-ci risque de se suicider : ce serait alors leur faute entière. Eux, vulgaires humains n'auraient pas su accueillir l'être divin, pur et immensément sage, qui leur a été confié. L'éducation d'un enfant "indigo" est une mission si subtile et si complexe à gérer qu'une erreur de leur part peut avoir de graves conséquences. C'est pour cela qu'il leur faut un guide pour mener cette tâche messianique à bien. Et c'est bien sûr les gourous-psychologues adeptes de Kryeon qui sont habilités à diriger les parents dans les moindres détails de l'éducation de leurs enfants. C'est eux aussi qui ont, au préalable, détecté l'état Indigo de leurs enfants grâce à leur vision extralucide.
Ailleurs nous lisons : " Dans un milieu familial non favorable à son épanouissement, l'enfant Indigo peut développer des tendances suicidaires. Et si d'aventure les parents inquiets des difficultés psychologiques de leur enfant vont demander à un psychiatre de le soigner le remède risque d'être pire que le mal. "
Que faut-il faire alors pour traiter les enfants Indigo ayant des problèmes psychologiques ?
Kryeon : " Les aliments à haute fréquence élèvent le taux vibratoire du corps, ce qui facilite l'accès au véritable soi...Plus votre intuition profonde captera les messages de Dieu, de vos guides ou de vos anges "... " Adopter un régime majoritairement végétarien...vous aidera... "

La médecine classique est disqualifiée et les médecines de sorcier mises à l'honneur


D'autant plus que les médecins sont incapables de " voir " les couleurs de l'aura.

Kryeon : " Dans un milieu familial non favorable à son épanouissement, l'enfant Indigo peut développer des tendances suicidaires. Et si d'aventure les parents inquiets des difficultés psychologiques de leur enfant vont demander à un psychiatre de le soigner, le remède de risque d'être pire que le mal. "
Et aussi : " Aucun système psychologique classique ne fonctionne bien pour traiter ces enfants "
De plus ces enfants ont des facultés de guérison innées et ont la faculté de se guérir automatiquement du SIDA lorsqu'ils sont infectés, et ceci d'autant plus qu'ils auraient des caractéristiques physiologiques propices (rythme cardiaque plus lent...)
Certains adeptes de Kryeon prônent les croyances en vigueur à la Science Chrétienne, une église américaine fondée au 19ème siècle n'ayant aucun rapport avec la science et n'ayant de chrétien que le nom puisse sa doctrine s'inspire du bouddhisme plus qu'autre chose.
Ainsi nous lisons dans la littérature Kryeone : " Dans les boutiques d'aliments naturels et les revues de médecines douces, on peut trouver des remèdes à base d'herbes et d'essences de fleurs pour traiter les problèmes d'attention et d'hyperactivité...En fait, mes croyances sont fondées sur la philosophie suivante : chaque état est une illusion (référence à la Maya hindouiste) et si l'on diagnostique, étiquette ou traite cet état, on lui donne vie et on contribue à l'aggraver ". En somme, la maladie est une illusion. Elle n'existe que si on la décèle et elle s'aggrave si l'on tente de la soigner.

Bourrage de crâne de l'enfant "indigo"

Kryeon : " Il sera donc, de ce fait, très important que les parents expliquent à leur enfant Indigo qu'il n'a pas à s'en vouloir de transiter par un corps de chair. Qu'au contraire il peut remercier ses parents de lui avoir donné un corps afin qu'il puisse, en s'incarnant, réaliser la mission qu'il a choisi de mener sur terre et d'en trouver le sens sans rancune contre lui-même.
Alors, ayant retrouvé le sens de cette mission il pourra prendre à coeur de mener à bien les premiers degrés de celle-ci parmi des êtres moins évolués (ses professeurs et camarades d'écoles, sa famille etc.) et devenir un enfant normal semblable à ceux de son âge. Il fera ainsi un effort d'adaptation pour être comme les autres. "
La considération excessive et flatteuse dont il sera l'objet et le catéchisme kryeoniste qu'il recevra conduiront directement l'enfant "indigo" à embrasser " sa mission " et le comportement adéquat conformément aux enseignements du groupe. L'attitude de la famille adepte risque fort d'induire chez l'enfant "indigo" un comportement très condescendant à l'égard d'autrui, en particulier, de ses camarades d'école, ce qui laisse envisager pour lui bien des brimades et réactions agressives de la part de son entourage comme c'est le cas pour certains enfants convaincus par leurs parents d'être des surdoués et qui sont devenus complètement asociaux et surtout malheureux et seuls.
Kryeon : " Il est vital que nous les préparions à réussir cette importante tâche spirituelle...Il nous faut transmettre la vérité "...
Certains adeptes se vantent même de ce que leur enfant Indigo pratique le reiki, une méthode de guérison magique par imposition des mains (voir notre bulletin n°43 consacré au reiki).
Un adepte ex enfant Indigo témoigne : " Si j'avais un enfant Indigo, je lui donnerais vite des super-aliments dont les vibrations sont élevées, je lui enseignerais l'EMF Balancing...Je ne l'enverrai probablement pas à l'école...je lui enseignerais la spiritualité... "

 

enfants-indigos

Plus il y a d'enfants Indigo, plus il y a de clients et d'adeptes potentiels

C'est en tout cas ce que l'on devine lorsque l'on considère les chiffres croissants annoncés au fil des années par Lee Carroll. Ceci laisse envisager un élargissement du marché. N'oublions pas qu'il y a derrière ces croyances une grosse industrie du livre comme nous le disions plus haut.
" Ces enfants Indigo s'incarnent de plus en plus nombreux depuis six ans (1994). Ils étaient 1/1000 à l'époque alors qu'ils sont maintenant entre 30 et 50 % (en 1999, Lee Carroll les estiment à 90%). Ceci n'est pas sans semer une certaine panique chez les parents. Mais cette panique sera temporaire si nous mettons en oeuvre ce qu'il faut pour qu'ils puissent s'intégrer le plus harmonieusement possible à notre société encore si archaïque au plan spirituel. "
Ici nous passons à une étape supérieure : c'est-à-dire que la clientèle kryeoniste potentielle passe d'une minorité d'élus à une majorité de la population ce qui devrait déboucher vers une sorte de théocratie. Ainsi le marché s'est élargi à l'infini. Pour gérer l'éducation de ces petits chérubins divins les parents vont devoir absolument chercher des informations et des directives que seul un Lee Carroll et ses associés possèdent. Tout cela ils peuvent se le procurer en consommant les produits et prestations de service proposés par Lee Carroll et ses compères : tout une gamme de livres, cassettes, des algues, des séminaires de formation, des séances de psychothérapie spirituelle, du conseil, de la guérison spirituelle (Reiki, EMF balancing...), de la voyance, de la diététique, des écoles " alternatives " pour les enfants, etc.

La nécessité d'être assidu à l'église kryeoniste pour le salut de l'enfant "indigo"

Comment fidéliser un client ou un adepte ?
Kryeon : " Lorsque la transition sera faite, ces enfants Indigo deviendront nos instructeurs. Ils pourront partager entre eux leur mémoire divine et converser. Ceci est important car lorsque des parents ont un enfant Indigo, il est nécessaire qu'ils trouvent un autre enfant Indigo avec lequel le mettre en contact. Ainsi reconnus par d'autres enfants Indigo ils savent alors qu'ils ne sont pas anormaux et ne sentent plus seuls et exclus. "
Voici un véritable aveu de l'état de solitude et d'isolement de ces enfants, que l'on prétend résoudre en les conditionnant avec l'idée qu'ils sont différents et supérieurs aux autres.
Ceci signifie que ces enfants sont élevés de telle manière que leur comportement et leurs aspirations provoquent leur exclusion et leur solitude. Ils ne jouent pas comme des enfants avec les autres enfants parce qu'on leur a inculqué qu'ils sont des dieux qui doivent donc fréquenter de êtres de leur classe ou caste, c'est à dire d'autres dieux et non de vulgaires enfants du commun.
Le seul et véritable traitement pour ces enfants Indigo est simple selon Kryeon, il faut leur trouver à chacun un copain enfant Indigo, autrement dit, un enfant d'adeptes. De cette manière on amène adroitement les adeptes et leurs enfants à s'isoler du monde et à rester confinés entre eux.
Autre truc de fidélisation : faire prendre des engagement solennels.
Kryeon : " Vous aussi vous saviez dans quelle aventure vous vous embarquiez lorsque vous avez pris formellement l'engagement d'élever un enfant Indigo "
Traduisons cette citation en clair : " Nous vous avons convaincu et converti à la croyance kryeoniste que votre enfant est Dieu et qu'il faut l'élever selon le rituel et les règles que nous avons établies, et vous vous êtes engagés à les appliquer et à faire vœu d'obéissance ".

Enfants rendus asociaux, écartés du système scolaire normal et désespérément seuls

Ces enfants ne doivent fréquenter que des enfants d'adeptes (qui restent encore rares) : en fait, ils se retrouvent seuls. Après cela, on s'étonnera qu'il aient des tendances suicidaires ou meurtrières.
Kryeon : " Et bientôt, il aura tellement d'enfants Indigo dans les écoles maternelles ou primaires, que les éducateurs observeront des scènes surprenantes. Ils trouveront trois quatre enfants Indigo qui plutôt que de jouer à la guerre, seront là, rassemblés pour méditer, faire des voyages inter-dimensionnels (astraux), pratiquer la lévitation ou communiquer avec des êtres d'autres dimensions... Ils pourront entièrement se consacrer à ce pourquoi ils sont venus sur terre ". (Et qui leur aura été inculqué par leurs parents adeptes)
Ceci signifie donc que le modèle d'enfant surdoué proposé aux parents est un enfant qui ne se mêle pas aux autres, ne joue pas, mais pratique plutôt le spiritisme, la méditation et se livrant à des expériences de transe extatique.
Un enfant Indigo devenu adulte témoigne de sa scolarité : " Je savais que ce que l'on m'enseignait était de la foutaise ".
Ailleurs une mère adepte confirme à son fils qu'il " est plus malin que son professeur, bien que ce dernier puisse quand même lui apprendre quelque chose ".
Et ailleurs on nous assène que "Ce n'est pas l'enfant Indigo qui est disfonctionnel, mais ce sont les écoles qui ne savent pas gérer ce nouveau phénomène ". C'est ainsi que certaines écoles sont conseillées aux adeptes, en particulier les écoles Anthroposophes Waldorf-Steiner. (A ce sujet voir notre bulletin n°45)
Si ce type d'école attire une forte proportion d'enfants d'adeptes du kryeonistes ou du même genre, les résultats scolaires risquent d'être très singuliers.

Tous fichés

Kryeon : " Il est urgent et nécessaire que les écoles, les crèches, des assistantes maternelles créent des banques de données permettant de connaître les familles dans lesquelles se trouve un enfant Indigo. L'enfant sera alors sauvé. "
Ceci impliquerait donc que les adeptes auront tendance, dans leur mission de prosélytisme, à cibler plus particulièrement les parents dont les enfants ont des difficultés psychologiques, puisqu'il s'agit là d'un paramètre majeur permettant la prédétermination d'un état Indigo. Ainsi les parents affaiblis ou découragés par les difficultés de leurs enfants risqueront de se laisser plus aisément séduire par ces théories bien particulières sur l'éducation et auront peine à résister au chaleureux intérêt que les adeptes kryeonistes leur témoigneront et principalement, à leurs propos flatteurs concernant leurs enfants à problèmes. Des listes de parents ayant des enfants Indigo existent déjà sur les sites Internet du mouvement.
En réalité, l'état Indigo est décelé par des moyens totalement subjectifs : de la voyance principalement. Ce qui veut dire que n'importe qui peut-être pressenti comme parent d'un enfant Indigo, si cela correspond à l'interprétation ou à la lubie d'un voyant kryeoniste de l'entourage, en sachant qu'ils ont une préférence pour les enfants difficiles. Donc tout le monde est fichable.

Les adultes sont invités à faire de leurs enfants un objet de culte

Kryeon : " Nous devons être là à 100% pour eux...les petits de première année sont plus éveillés que des adultes..ils ont une incroyable sagesse...Ils sont nos guides "
Pauvres enfants, comment pourraient-il grandir normalement et se construire psychologiquement lorsque les adultes ont à leur égard des comportements aussi farfelus.
Dans le livre de Lee Carroll, "Partenaire avec le divin", éditions Ariane, l'auteur cite le cas de parents ayant amené leurs enfants dans une réunion pour adultes du mouvement : " Cette réunion, écrit-il, était d'une durée de sept heures ! Pas de jeux vidéo, pas de dessins animés, uniquement du channeling (spiritisme) et des lectures. L'attention des enfants était impressionnante ".

Des enfants ayant un tel comportement lors d'aussi longues séances de matraquage psychologique indiquerait qu'ils aient subi un véritable dressage plutôt qu'une éducation.
L'autre cas cité est celui... " D'un orphelin récemment adopté qui était porté sur le dos de sa mère. L'enfant était absolument captivé et vous pouviez voir une grande sagesse au fond de ses yeux... Alors que j'étais au pupitre, parlant des enfants Indigo, je dis qu'un de ces enfants se trouvait dans l'assistance et qu'il était juché sur le dos de sa maman. Des centaines de personnes regardèrent autour d'elles. La réaction de l'enfant ? Il secoua la tête, se rendit compte que les gens lui rendaient hommage et s'agitait comme pour dire : Eh ! C'est moi ! "
Kryeon : "Ils ont choisi d'être vos enfants dans cette vie... Sentez-vous honorés...qu'ils vous aient choisi...Soyez à la hauteur de votre mission ".

Le salut de la planète dépend de leur engagement

Ailleurs Lee nous explique : " Il n'est qu'un moyen, nous le répétons : trouver pour chaque enfant Indigo un autre copain qui le soit aussi. C'est capital pour eux, mais pour nous et sur un plan planétaire également. Les petits de deux ans parleront avec ceux de dix ans. Puis ce seront les enfants qui enseigneront les adultes. Mais nous-mêmes serons-nous prêts à recevoir leur enseignement ? "

Serviteurs de la lumière et de la géniocratie théocratique

Références : http://perso.club-internet.fr/silus/indigo.html
Message canalisé par Monique Etier - Montréal (04.11.99):
" Votre intuition télépathique permettra les multiples échanges sidéraux et intersidéraux... Les enfants Indigo gouverneront la planète... "..." Mettez au monde cette nouvelle race intergalactique, créez et procréez, vous êtes conscient d'avoir la responsabilité universelle de féconder et d'ensemencer l'univers de vos semences d'étoiles. Répandez génétiquement les fréquences coloriques permettant la mutation génétique de ce monde. Votre corps est totalement au service de la lumière de la conscience, de la matérialisation de la vie, de la spiritualisation de la matière. "
La mouvement envisage donc son expansion par le moyen de la reproduction humaine à outrance.

La France gagnée par le phénomène : un exemple

Témoignage dans Soleil levant n° 84, mars 2002.
Comment se convertit-on au kryeonisme ?
Anne-Marie raconte le drame de sa vie, la perte de sa fille Isabelle décédée à la suite d'une leucémie. Son témoignage, malgré son côté militant en faveur du kryeonisme, est poignant. On y devine le désespoir d'une mère qui ne peut se résoudre à l'idée que sa fille n'est plus de ce monde.
Dans son malheur elle a rencontré une spirite " Hélène " qui l'a persuadé qu'elle pouvait communiquer avec sa fille défunte au travers de l'écriture automatique.
Depuis Anne Marie n'a cessé de recevoir des messages de sa fille en provenance de l'au-delà et de les éditer (9 livres en 17 ans).
Aidée par un prêtre occultiste d'une chapelle pas très catholique du Tarn-et-Garonne et s'oubliant dans un activisme et une foi aveugle au travers de ses communications médiuminiques elle a attiré autour de sa pratique et de son message un groupe de gens confrontés à des problèmes semblables et voulant aussi contacter leurs enfants défunts.
Puis elle a organisé des conférences jusqu'au Canada où elle avait été invitée à témoigner. Elle en est revenue emballée par la doctrine de Lee Carroll et avec une ré-interprétation de ses communications avec l'au-delà. Dorénavant pour elle la vérité est en Kryeon. Elle en exprime quelques aspects dans son interview : " Le monde dans lequel on vit et en pleine apocalypse : c'est le chaos... Nous allons vers l'âge d'or qui n'est pas pour demain mais qui ne tardera pas. Les enfants Indigo sont des enfants de cette nouvelle ère, de cette nouvelle spiritualité. Ils ont un potentiel énorme et arrivent avec des connaissances que nous n'avions pas... L'accompagnement des parents est important ainsi que celui du système scolaire.... Ces enfants sont mal acceptés parce qu'il n'y a pas d'encadrement suffisant. Notre système éducatif n'est pas fait pour. Certains enfants qui ont actuellement 13 ou 14 ans se referment sur eux-mêmes : certains psychiatres les ont même assimilé à des fous... "

Anne Marie a donc trouvé là un nouveau sens à son malheur, et elle vend des livres , dont le dernier "Vers un monde nouveau", traité d'écologie des enfants indigo, de sciences parallèles, etc.

CONCLUSION

Lee Carroll et ses copains sont tout de même à l'origine d'une nouveauté. Habituellement une secte fabrique un objet de culte superstitieux (Omitama, Gohonzon etc.) exclusif auquel l'adepte va attribuer des pouvoirs magiques bénéfiques en cas d'obéissance ou maléfiques en cas de rebellion. Les adeptes de la secte Kryeon n'ont d'autres objets de culte et de superstition que leurs enfants "indigo", qui se trouvent revêtus de super-pouvoirs magiques bénéfiques en cas d'obéissance, maléfiques en cas de rejet, dès lors que les guides patentés de l'église kryeoniste les déclarent Indigo. L'avantage pour ceux qui exploitent ce système est que les adeptes ne pourront jamais se débarrasser de l'objet de culte qui les asservit à un enseignement et à la loi d'une entité invisible dont Lee Carroll et ses apôtres ont le monopole de la médiation. Bien joué Lee !

extraits de la publication:

  • Kryeon et les enfants indigo
    Edit. GEMPPI - Bulletin " Découvertes sur les sectes et religions "
    Trimestriel n° 54 - 01 juillet 2002 - Prix : 2,29 Euros

 

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