réunion secrète : Des francs-maçons s expriment devant l ONU

CLIPSAS de déclaration écrite – ECOSOC 2015

«Comment comprendre la notion de progrès en vue de permettre un développement durable ce qui contribue à un sentiment de solidarité sociale?

Introduction

Au cours des 50 dernières années, les humains ont multiplié par 2, 4, 10 ou plus, leur population, leur physique possessions, et le flux de marchandises et de l’énergie qu’ils utilisent. Et l’humanité espère que cette croissance va continuer.

En effet, beaucoup de gens pensent que la croissance permet également de fournir les ressources nécessaires à la

la protection et l’amélioration de l’environnement. Mais, si la croissance a été en mesure de résoudre certains problèmes,

il peut en créer d’autres.

Nos sociétés sont trop dépendants des énergies fossiles, et de rencontrer les limites de notre monde. Le exponentielle

la croissance de la demande est devenu synonyme de marchandises superflues destructrices inutiles. L’économie doit évidemment avoir une place dans nos sociétés, mais juste une petite place. Et malheureusement,

l’économie a désormais pris toute la place; Néanmoins, l’humanité ne peut pas être à son service.

D’ailleurs, toute l’histoire enregistrée de notre espèce a eu lieu dans la période géologique appelée Holocène

– Le bref intervalle qui remonte à 10.000 ans. Mais nos actions collectives nous ont apporté dans Uncharted

territoire en moins de 250 ans! Un nombre croissant de scientifiques pense que nous sommes entrés dans une nouvelle

époque géologique qui a besoin d’un nouveau nom – l’Anthropocène – qui est une formation géologique informelle

terme chronologique pour l’époque proposé qui a commencé lorsque les activités humaines et la révolution industrielle a

eu un impact global significatif sur les écosystèmes de la Terre.

Depuis les années 1970, la crise est régulièrement au centre de toutes les politiques et tous les discours médiatiques. la dernière

conséquences du néolibéralisme conduisent à des plans d’austérité qui renforcent les inégalités sociales. La «crise» est le

la société de la croissance dans son incapacité à imaginer des alternatives à la productivité élevée et le capitalisme, qui sont

les causes de la crise. «Décroissance soutenable» est aussi un moyen de sortir de la crise sociale, économique et écologique

affectant nos sociétés.

reconventionnelles de la décroissance

Le développement durable est une idéologie réformiste qui ne remet pas en cause le principe de l’économie

croissance et maintient l’espoir qu’il est possible de concilier l’accumulation capitaliste, justice sociale et

préservation de la planète. Malheureusement, depuis les années 70, en dépit de la qualité de l’analyse et de la pertinence de la

des propositions, des discussions, des réflexions et des pratiques ne conduisent pas à la réorientation souhaitée. Le Western

modèle de société est insupportable en tant que telle, il est urgent d’arrêter d’essayer de l’exporter vers le reste du monde,

en particulier dans les sociétés du tiers monde.

De l’autre côté, les options technologiques ne entrer dans un territoire terriblement incertaine. Une nouvelle technologique

matrice énergétique est une invention rare dans l’histoire de l’humanité. Et il n’y a aucune garantie qu’une nouvelle

la technologie durable est sur ​​le point d’apparaître. Imaginaire démiurgique Les scientifiques face à la loi de l’entropie. La

fin de l’ère industrielle peut être retardée en raison de l’évolution technologique, mais le miracle technologique

ne sera probablement pas se produire.

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Et enfin, le trans-humanisme, ce projet prométhéen axée sur la performance de la création d’un homme nouveau

existe déjà. Cette réinventé l’homme serait capable de survivre et de prospérer dans un polluée et socialement,

monde écologiquement dégradés. En attendant, le lecteur technophile qui nous ronge vient avec:

- une externalisation de notre capacité cognitive dans les machines;

- un moyen d’empêcher les craintes, la solitude et l’abandon grâce au réseau;

- et enfin, la technologie remplit les interstices de nos doutes existentiels.

En fin de compte, la technologie nous donne l’espoir de dépasser notre finitude et devient le bras armé de notre ancienne

désir de surmonter un dieu, et ainsi être en parfait contrôle de notre nature et de la nature. Le transhumanisme

donne l’homme la possibilité d’externaliser dans la technique tout ce que l’homme se sent pour être un handicap. et le

religiosité sordide de transhumanisme est enfin demandé de nous éloigner de vieillissement et de nous libérer de la mort.

L’augmentation de la capacité humaine par la technique sera payé avec une diminution de notre puissance humaine et

une forme de dévitalisation de l’humain. Ce saut de mutation de l’humanité serait une excroissance de

la bio-évolution. Mais la prudence éthique et morale d’un individu émancipé reste largement

Interrogé par un tel leader humanité d’approche dans des territoires inconnus et dangereux.

Ce retrait contre l’humanité peut-être déjà sur le point de réussir. Pendant ce temps, le plus visible et

plus résultat tangible est la transformation du monde réel, celui dans lequel nous vivons, comme une énorme poubelle

vider.

Décroissance durable, un moyen de sortir de la crise

Le coût du miracle industrielle réside dans le paradoxe d’un modèle de civilisation avec tant favorable

facteurs mais néanmoins impossible de mondialiser sans une faillite à l’échelle de la planète:

 Le dogme de consommer et de produire des sociétés de l’hémisphère Nord construit un sans âme

monde sans avenir;

 La crise du modèle de consommateur de la semelle hémisphère nord, basée sur l’utilisation de

désir pensé par Edward Bernays génère une crise à l’échelle planétaire;

 Le comportement impulsif des spéculateurs et des consommateurs crée une logique de « jetable », court

terme, et à la fin, un désinvestissement massif dans l’avenir.

Crise financière Post, la logique de l’infini « toujours plus » n’a pas encore fourni une solution à la plus

nécessités humaines de base. Et il est déraisonnable d’hypothéquer les ressources des générations futures suivantes

une logique individualiste.

La bifurcation essentielle à entrer dans l’Anthropocène est la rentabilité non durable des onéreux

machines de production, en se concentrant sur ​​la quantité plutôt que la qualité ou la durabilité des produits manufacturés.

En raison de l’absence de l’éthique et de l’intelligence généreuse dans la mise en œuvre de grandes innovations techniques

et de progrès, nous assistons à fragmentations d’une réalité, unitaire dans la nature, économique et financière

dysfonctionnements, et les nuisances dues au modèle dominant.

Décroissance durable est présenté comme un moyen de sortir de crises sociales, économiques et écologiques qui touchent notre

sociétés. Il est basé sur une idée forte: la croissance économique ne sont pas une solution, mais un problème qui doit donc

cesser de continuer.

Décroissance soutenable signifie un outil de la décolonisation de l’imaginaire visage à la religion de la croissance,

considérant que la crise économique continue et de nombreux économistes reconnaissent maintenant sa caractéristique permanente,

en plus de l’improbable retour invariant à la croissance durable comme solution.

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Ce terme, par opposition à «développement durable», ne sont pas facilement récupérable, et non éventuellement réutilisables

par le marketing, la publicité et la communication de la société de croissance. Temporaire, le mot

«Décroissance» persistera aussi longtemps que la religion de la croissance va continuer d’exister. «Décroissance» est le mot

donné à la transition d’une société de la croissance, à une société sans croissance, à une société post-croissance.

Parler de décroissance durable nous permet de dénoncer les incohérences de la croissance et à la question

cette «religion» particulier. L’objectif consiste à explorer et à mettre des limites, à la fois individuelles et collectives,

à l’excès. Cela ne signifie pas une quelconque croissance négative, mais une absence de croissance, en laissant la religion de

la croissance, d’une manière durable. Parce que tout ralentissement ne diminue pas, un ralentissement dans le 1/5 e

de l’humanité qui consomme 4/5 e de ressources est nécessaire pour permettre une accélération de l’autre 5.4 e

de l’humanité, dans une logique de développement durable.

Conclusion

Décroissance soutenable ne signifie pas une quelconque diminution de tous et pour tous, ou vers l’arrière. Décroissance durable

signifie que nous récupérons la religion toxiques de l’économie, nous protéger de la peur du lendemain, la peur de

L’autre. L’objectif est de construire une société capable de survivre pendant de nombreuses générations après nous, ce qui est suffisamment

clairvoyante, flexible et réfléchie pour éviter d’affaiblir les systèmes physiques et sociaux qui sous-tendent notre

société.

Destructeur, injuste et aliénante. Ce sont les accusations portées contre la croissance. Ces critiques sont fondées sur

les valeurs fondamentales de la modernité occidentale: Liberté, Égalité, Fraternité. Liberté n’a rien à voir avec

l’égoïsme prônée par les tenants du libéralisme économique. En outre, la préoccupation pour l’égalité

visant non seulement la génération actuelle des êtres humains; il est étendu aux générations futures et d’autres

les êtres vivants, animaux en particulier. Ainsi, ce sera l’occasion d’embrasser collectivement au sein de la Fraternité,

nos propres normes, nos propres lois. Le désir de préserver «l’amour du monde» remet en question la

anthropocentrique caractéristique de la modernité occidentale.

Parce que les francs-maçons apporter des réponses dans le domaine philosophique, apte à favoriser l’éveil de

L’humanité, en réponse à la liberté de conscience, nous appelons la communauté internationale à radicalement

laissant derrière les modèles de sociétés fondées sur la croissance que, indépendamment de ses convictions politiques, et

inventer de nouveaux chemins pour vivre ensemble, dans une véritable démocratie, respectueux des valeurs d’égalité et de liberté,

basée sur le partage et la coopération, et suffisamment simple, matériellement, pour être durable.

CLIPSAS francs-maçons exhortons tous les États membres à promouvoir dès le départ d’un nouveau modèle économique en évitant

la «erreur» de notre modèle basé sur la consommation.

 Eviter l’application d’une commercialisation qui renforce un mode uniforme de vie et de pensée processus;

Eviter la montée d’un système ultra-libéral promotion de la domination de la spéculation à court terme

sans responsabilité éthique pour le long terme;

 Eviter la mondialisation d’un système consumériste qui provoque le gaspillage énorme que tout le monde maintenant

comprend insoutenable;

promouvoir de nouveaux modèles d’économies d’contribution contre un capitalisme financier devenu

spéculative et toxiques, bien que toujours séduisante.

Une décroissance soutenable choisi, au lieu d’une croissance négative imposée, est l’approche noble de revisiter

la notion de progrès en vue de permettre un développement durable qui contribue à un sentiment de sociale

Les membres du CLIPSAS :

Grand Orient de France	Fondateur/Rentré en Mai 2010
Grand Orient de Belgique	Fondateur/Rentré en Mai 2008
Gran Loggia d’Italia	Fondateur
Grand Orient de Suisse	Fondateur/Rentré en Mai 2004
Grand Orient d´Autriche	Fondateur
Grand Orient de Luxembourg	Fondateur
Serenísima Gran Logia de Lengua Española	Fondateur
Grand Lodge of Denmark	25/09/1970
Gran Logia Mixta de Puerto Rico	08/02/1976
George Washington Union	02/02/1979
Grand Rite Malgache	13/03/1981
Omega Grand Lodge of the State of New York	12/03/1982
Grands Orient & Loge Unis du Cameroun	12/03/1982
Gran Logia Simbólica Española	11/03/1983
Grand Orient du Congo	03/03/1984
Grande Loge Féminine de Belgique	09/03/1984
Grande Loge Mixte des Pays-Bas	08/03/1985
Grande Oriente Lusitano	08/03/1985
Grande Loge Haïtienne de Saint-Jean des Or\d’Outre Mer	08/05/1985
Grande Loge de Haïti	15/05/1987
HUMANITAS- Freimaurergrossloge für Frauen und Männer in Deutschland	15/05/1987
Gran Oriente Latino Americano	15/05/1987
Grand Bénin de la République du Bénin	13/05/1988
Großloge Humanitas Austria	28/04/1989
Grands Orient & Loge Associés du Congo	28/04/1989
Liberal Grand Lodge of Turkey	28/04/1989
Gran Logia Mixta de Chile	10/05/1991
Grande Loge Française de Memphis-Misraïm	10/05/1991
Grande Eburnie	29/05/1992
Gran Logia Femenina de Chile	12/05/1994
Gran Loggia Massonica Femminile d’Italia	26/05/1995
Grande Loja Unida do Paraná	26/05/1995
Séréníssime Grand Orient de Grèce	17/05/1996
Grande Loge de la Caraïbe	17/05/1997
Grande Loge Nationale du Canada	17/05/1997
Grande Oriente Nacional “Gloria do Occidente” do Brasil	23/05/1998
Gran Logia del Norte de Colombia	15/04/2000
Grande Loja Maçonica Mista do Brasil	26/05/2001
Ordre Maçonnique International DELPHI	26/05/2001
Grande Loge Centrale du Liban	11/05/2002
Grand Orient Mixte de Grèce	11/05/2002
Grande Loja Unida de Pernambuco	11/05/2002
Grande Loge Mixte de Memphis-Misraïm	31/05/2003
Gran Logia Central de Colombia	31/05/2003
Grande Loge de Cèdres	31/05/2003
Grande Loge Symbolique Masculine d'Afrique	31/05/2003
Grand Rite Malagasy Féminin	31/05/2003
Gran Logia Femenina de Argentina	22/05/2004
Grande Oriente Masónico Chileno	22/05/2004
Grande Loja Arquitetos de Aquário - GLADA	14/05/2005
Grande Loge Bet-El	14/05/2005
Grande Loge Féminine de Roumanie	13/05/2006
Gran Logia Benjamim Herrera	13/05/2006
Grande Loge Indépendante et Souveraine des Rites Unis	24/05/2008
Gran Oriente de la Francmasonaria Mixta Universal	24/05/2008
Grande Loge du Maroc	24/05/2008
Gran Logia Constitucional del Perú	23/05/2009
Gran Oriente Federal de la Republica Argentina	23/05/2009
Gran Oriente de El Salvador	23/05/2009
Gran Logia Hiram Habif	23/05/2009
Gran Oriente de Rumania	23/05/2009
Gran Logia Nacional Unida de Rumania	23/05/2009
Federación Colombiana de Logias Masónicas	22/05/2010
Grande Loja Feminina do Brasil	22/05/2010

° Zoom sur le CLIPSAS :

Né le 22 janvier 1961, le Centre de liaison et d'information des puissances maçonniques signataires de l'appel de Strasbourg est une organisation internationale d'obédiences maçonniques libérales.

Emus par l'intransigeance et les exclusives qu'ils estimaient abusives de certaines autres obédiences, le Grand Orient de France et onze autres puissances maçonniques lancèrent un appel à toutes les maçonneries du monde afin de les réunir dans le respect de leur souveraineté, de leurs rites et de leurs symboles.

Composé de 40 Obédiences représentant 21 pays, le CLIPSAS réunit les Franc-maçons du monde entier et étudie les problèmes relatifs à l’avenir de l’homme. Pour cela, il organise un colloque annuel afin d’examiner les questions posées par le monde moderne, lesquelles questions ont été au centre des discussions dans les obédiences membres pendant toute l’année. Ces rencontres de Francs-maçons de différents pays et cultures aboutissent à analyses inédites.

http://www.jlturbet.net/article-colloque-annuel-du-clipsas-a-strasbourg-du-19-au-21-mai-2011-73997312.html