Esotérisme : Le côté obscur de Londres

Londres a été habitée pendant des milliers d'années et la diversité de ses colonies a abouti à une collection riche, sinon particulière, de traditions occultes. Les premiers humains ont chassé ici il y a plus de quatre cent mille ans. 

Tandis qu'une riche faune et une base stratégique au bord de la rivière auraient attiré de nombreuses colonies, on se demande comment les anciens ont vraiment vu leur paysage, et combien ont été dessinés ici en raison de la courbure caractéristique de la Tamise.

Le serpent est l'un des symboles occultes les plus anciens, représentant de nombreux concepts ésotériques, y compris la dualité, le bien et le mal, et l'harmonie avec la terre. 

Grâce aux merveilles de la technologie, une image du serpent sous la forme de la Tamise a été diffusée quotidiennement à des millions de téléspectateurs à travers le monde pendant près de trois décennies, grâce à l'émission de télévision Eastenders, dont les génériques l'air. 

Comme d'autres anciennes colonies en Europe, Londres était habitée par des sociétés mégalithiques qui construisaient des cercles de pierres et des tertres funéraires. L'âge du fer a introduit des établissements plus sophistiqués et des forts de colline qui, malheureusement, ne peuvent vraiment être appréciés aujourd'hui que par la photographie aérienne.

Il s'agit notamment des colonies de Wimbledon Common, d'Heathrow et des Chambres du Parlement actuelles, pour n'en nommer que quelques-unes. L'urbanisation a presque effacé l'empreinte mégalithique de Londres, mais certains vestiges, tels que Primrose Hill, avec son curieux tumulus et ses vues à couper le souffle sur Londres, subsistent. 

En fait, Primrose Hill deviendrait un lieu de prédilection des occultistes William Blake et Dion Fortune, entre autres, et les plans, quoique plus tard avortés, seraient faits pour construire un complexe funéraire pyramidal colossal au sommet de la colline, avec plus de cinq millions de nids d'abeilles. tombes en forme.

Il existe de nombreuses preuves de pratiques occultes survenues à Londres dans les temps anciens: des effigies de cire d'abeille, datant de cinq mille ans, ont été trouvées dans la Tamise, représentant la tentative de l'homme d'exploiter les pouvoirs occultes par le chamanisme. été découvert dans la Tamise, suggérant des offrandes votives aux divinités celtiques. 

De même, quoique plus de mille ans plus tard, un casque Viking à corne dorée, apparemment cérémoniel, a été découvert dans la Tamise, près de Waterloo. L'artefact incroyable est unique en Europe et semble renforcer la tradition occulte des ancêtres de Londres et leur révérence pour la rivière serpentine.

Le chef troyen Brutus a établi une ville ici en 1100 BCE et l'a appelée Troia Nova, ou Trinovantum.Plus tard, le roi Lud 1er siècle BCE l'a rebaptisé Caer Lud, qui a évolué en Caerlundein, Londinium et enfin Londres. 

On raconte que des géants vivaient à Londres à l'époque de Brutus et qu'il en captura deux, Gog et Magog, et les employa comme porteurs à la porte de son palais. 

Brutus est également associé à une autre légende, la London Stone, un rocher curieux dont on sait peu de chose. Certains disent que c'est venu de Troie, d'autres croient que c'était une pierre de druide ou même la pierre d'où Arthur a extrait Excalibur. 

Un proverbe médiéval déclare,

Tant que la pierre de Brutus sera en sûreté, Londres sera si longtemps florissante.

William Shakespeare a écrit à propos de la pierre et, curieusement, beaucoup croient que ses pièces ont été réellement écrites par Francis Bacon ou Christopher Marlowe, qui étaient tous les deux reliés ésotériquement. Un autre occultiste londonien, William Blake, a écrit sur la pierre de Londres dans son poème, Jérusalem (1820):

"Enfin, il s'est assis sur London Stone et a entendu la voix de Jérusalem."

Clairement, la relique jeta une fois un charme magique sur la ville. Malheureusement, il est maintenant intégré dans un bâtiment abandonné en face de la station de métro Cannon Street, son ancienne gloire mais un lointain souvenir. 

Je vous salue les Romains: Comme Above So Below

L'arrivée des Romains a marqué une étape importante dans l'évolution de la tradition occulte de Londres et en 54 avant notre ère Jules César et ses hommes ont traversé la Tamise à l' ouest deLondres, signalant la nouvelle ère. 

Les Romains étaient particulièrement menacés par les druides, qui, selon César, étaient impliqués dans le culte divin et le sacrifice humain, y compris l'incinération de prisonniers, ou même d'innocents, dans des «hommes en osier».

Bien sûr, les tribus indigènes de Londres semblent avoir rendu hommage à leurs dieux pour leur protection contre les Romains, comme l'indique un bouclier de bronze décoratif incrusté de verre coloré trouvé dans la Tamise près de Battersea qui date de cette époque. 

Les premiers habitants de Londres étaient incroyablement résistants et se sont battus courageusement pour maintenir leur identité culturelle. Cent ans plus tard, la reine Boudica saccagea la ville et vaincu les Romains, violemment, sinon brutalement, en représailles au viol de ses filles et au meurtre des druides; mais les Romains vengeraient bientôt cette attaque et éteindraient tout sauf les druides et leurs traditions occultes largement orales.

L'invasion romaine a changé pour toujours le paysage, la langue, la culture et le processus de pensée des Britanniques indigènes. Il y a beaucoup d'expositions de musée à Londres qui documentent ces changements via des artefacts et des re-créations. D'un point de vue occulte, il y avait un changement de conscience moins tangible, mais non moins fondamental, qui commençait à avoir lieu: l'introduction du Mithraïsme, et la théologie de 'comme ci-dessus, tellement plus bas'. 

On ne sait pas grand-chose de cette ancienne école de mystères, à l'exception de Mithra, le dieu romain de la lumière, mais nous savons aussi que cela impliquait le massacre ritualiste des taureaux et incluait un système d'initiation à sept degrés. À l'instar des rituels maçonniques qui se dérouleront quelque quinze cents ans plus tard dans la Grande Loge de Londres, le mithraïsme comprend des repas rituels et une poignée de main secrète.

Les Romains ont mené leurs rituels dans des temples souterrains appelés mithraea, et plusieurs de ces temples évocateurs ont été découverts à Londres, y compris un temple remarquable de 60 pieds de long, 26 pieds de large sous la rivière Wallbrook maintenant souterraine. 

Les origines du mithraïsme sont incertaines, bien qu'il soit connu pour avoir été populaire parmi les soldats romains, probablement parce qu'il fournissait un cadre réconfortant pour l'au-delà, et c'est compréhensible. 

Dans leur profession, une mort prématurée était presque inévitable. Le culte est d'origine romaine ou persane et le nom «mi-it-ra» a été retrouvé inscrit dans un traité de paix de 1400 avant notre ère entre les Hittites et le royaume de Mitanni dans le nord de la Syrie.

Ceci est intéressant, car les deux régions ont une riche tradition de vénération de taureaux et chacune était contemporaine de l'Égypte dynastique, où je crois que la tradition du mithraïsme est née. En Egypte , le massacre des taureaux Apis («abeille» en latin) a abouti à 1000 âmes, représentées comme des abeilles, étant nés hors du corps du taureau mort. 

La tradition occulte de l'abattage des taureaux, référencée dans l'épopée mésopotamienne de Gilgamesh et la cérémonie d'ouverture égyptienne de la bouche, commémore ce que les anciens ont observé dans la constellation du Taureau: un chasseur tue un taureau avec des marques distinctives (3 étoiles) sur son front, tout comme le taureau Apis a des marques distinctives sur son front.

Je crois que l'adoption par Londres de la tradition occulte de «comme ci-dessus si bas» se retrouve également dans la légende du roi Arthur, que chaque nation celtique revendique comme la leur, notamment l'Angleterre. 

Dans un récent documentaire sur King Arthur que j'ai présenté pour le National Geographic Channel, j'ai exprimé ma conviction, au grand dam du producteur, que l'ambiguïté autour des origines d'Arthur est due au fait qu'il n'a jamais existé. Au contraire, il était un héros archétypal, qui vivait dans la constellation de la Grande Ourse, connue comme la «Grande Ourse», qui signifie Arthur.

L'homme aurait observé la Grande Ourse, qui ressemble à un plateau (l'objet qui était considéré comme le Graal dans le premier récit complet) tournant autour de l'Étoile Polaire, promettant de revenir, comme Arthur. Le ciel de la nuit comprend également un contour d'un homme avec une cuisse blessée, qui ressemble beaucoup au roi Fisher. 

Et, bien sûr, Arthur a combattu douze batailles et il y avait douze chevaliers de la table «ronde»; un pour chacune des douze constellations peut-être? La légende du roi Arthur était-elle juste un autre archétype, un peu comme le mithraïsme? 

L'arrivée des Templiers

L'Ordre de l'Hôpital de Saint Jean de Jérusalem a été fondé en 1099, peu de temps après la Première Croisade. Moins de cinquante ans plus tard, ils ont établi leur quartier général au Prieuré de Clerkenwell, dont les vestiges sont maintenant un musée. À travers la ville, les Templiers ont établi une base à High Holborn, dans un temple romain autrefois vénéré par Hugues de Payens. 

Les Templiers ont quitté leur siège social et ont construit l'église du Temple entre Fleet Street et la Tamise, une église ronde basée sur l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem. 

En accord avec leur pouvoir ailleurs en Europe, l'Ordre installa le Maître de l'Église du Temple au Parlement, s'assurant ainsi que leurs points de vue occultes puissants fassent partie de la législature de la nation.

Le terrain entre Fleet Street et la Tamise était la propriété des Templiers et se divisait en Temple Extérieur et Temple Moyen, avec Temple Church servant de Temple Intérieur. Chacune d'elles existait au-dessus de la Flottille Flottée et, dans la tradition occulte, un courant souterrain fournit une augmentation divine aux rituels et à l'accomplissement spirituel. 

Vers le milieu du 19ème siècle, le conte de Sweeney Todd, le baron démon de Fleet Street, a commencé à émerger. 

Le mythe urbain gore semble dépourvu de mérite historique, ce qui incite certains à spéculer que la légende d'un tueur en série dans le voisinage de la cité templière pourrait être un souvenir d'anciens sacrifices rituels. Aujourd'hui, un dragon garde l'entrée de Temple Bar et rappelle l'une des traditions ésotériques qui s'y pratiquaient autrefois.

Malgré le récent film hollywoodien mettant en vedette Johnny Depp et Helena Bonham Carter, la légende de Sweeny Todd a été largement remplacée par celle qui a eu lieu un demi-siècle plus tard, en 1888, lorsqu'un tueur en série du nom de Jack the Ripper a assassiné cinq femmes, former un pentagramme à 5 côtés dans le processus et enlever leurs organes le long du chemin, y compris, dans certains cas, leurs coeurs. 

Les tueries rituelles se poursuivent à Londres et la Tamise continue d'être le dépositaire des restes rituels des victimes. Au cours des dernières années, l'analyse des torses sans membres découverts dans la Tamise a incité les autorités à soupçonner le meurtre rituel et la superstition comme la raison des crimes. Ce n'est pas une nouvelle tradition à Londres.

La comptine, «London Bridge est en train de tomber», est décrite par Henry Bett, l'auteur anglais de Myths and Legends, comme le souvenir folklorique de l'ancienne pratique du sacrifice humain lors de la construction d'un pont. 

Invoquer le monde des esprits

Une croyance dans l'occulte semble avoir aidé Londres à atteindre la prospérité pendant les périodes d'adversité en suspens. Dr John Dee (1527-1608), qui a utilisé une boule de cristal et un miroir pour guider la reine Elizabeth à travers l'une des époques les plus difficiles de l'histoire britannique, est peut-être l'exemple le plus célèbre (voir " John Dee et l'apocalypse énochienne ") .

Mais il y a beaucoup d'autres exemples de traditions occultes dans la cour du roi et de la reine.Prenez, par exemple, l'histoire particulière du roi Charles II (1630-1685), qui a présenté à sa maîtresse, une résidente de l'ouest de Londres, un griffon. 

La silhouette en forme de chien avec des ailes est tombée dans une rivière locale, a survécu et a fini dans la Tamise, près du point où César avait traversé. 

Il a été plus tard jumelé avec un deuxième griffon que Joseph Banks, un scientifique qui a accompagné le capitaine Cook sur ses voyages, avait rapporté d'une île exotique dans l'océan Pacifique. 

Le récit nous porte à croire que le griffon a pu être un véritable animal, qui s'est multiplié avant de s'effacer de l'histoire, pour être revu dans les années 1980, et à plusieurs reprises par divers citoyens de l'Ouest londonien.

Charles II a également domestiqué les corbeaux à la Tour de Londres, une tradition résumée comme suit: 

 "Si les corbeaux de la Tour de Londres sont perdus ou s'envolent, la Couronne tombera et la Grande-Bretagne avec."

La croyance semble provenir de la légende du dieu celte, Brân le Bienheureux, dont le nom signifie «Bienheureux Corbeau» en gallois et qui a été tué dans une bataille par ailleurs réussie contre un adversaire, le roi irlandais, Matholwch. 

La tête de Brân a été enterrée sous l'endroit où se trouve la Tour, face à la France comme un talisman contre d'autres envahisseurs étrangers. La légende du griffon et du corbeau pourrait-elle être liée? 

Henry VIII (1491-1547) a créé une révolte religieuse avec une grande conséquence quand il a rompu les liens de Rome dans un acte connu sous le nom de la dissolution des monastères.

Étant donné les nombreuses cathédrales et ordres qui furent ensuite transformés en ruines, un certain nombre de sectes différentes auraient pu être coupables de l'acte de profanation qui attendait le roi après sa mort. Sur son chemin de Londres à Windsor, où il serait enterré, le cortège funèbre du roi reposa pendant la nuit à Syon Abbey dans l'ouest de Londres. 

Le matin, on a découvert que des chiens sauvages avaient ouvert son cercueil et ravagé son corps, ce qui a amené certains à spéculer que l'attaque était un acte délibéré de vengeance perpétré par un membre ou un groupe d'individus de l'un des ordres monastiques qu'il avait défiés. . 
Phénix s'élevant

Le grand incendie de 1666 a dévasté Londres, détruisant plus de 13 000 bâtiments. Ce qui est moins connu, cependant, c'est que les croyances occultes ont empêché l'extinction d'une épidémie autrement facile à gérer. 

Ceci est confirmé par des témoignages de première main de Londoniens dont la croyance dans les prophéties de Mother Shipton et de Nostradamus, dont chacun pensait avoir prédit le feu catastrophique, les a conduits à se sentir démunis et indignes d'éteindre le feu et de sauver la ville de son destin. 

De ses cendres est née une vision d'une Nouvelle Jérusalem, dirigée par le franc - maçon et architecte Christopher Wren, qui s'est inspiré des traditions occultes de la Kabbale et de l'arbre de vie en particulier, en plus de la géométrie sacrée de l'Ancien Testament .

Wren a réintroduit le nombre sacré de 2.000 coudées, soit environ 2/3 de mille, ce qui représentait la distance du Mont des Oliviers à Jérusalem (le plus loin un Juif a été autorisé à marcher pendant le Sabbat), et a proposé que beaucoup de nouveaux les bâtiments construits doivent être séparés de 2 000 coudées. 

La Cathédrale Saint-Paul est la plus impressionnante parmi les conceptions impressionnantes et occultes de Wren, qui, sans surprise, est alignée de 2 000 coudées de Temple Bar à l'Ouest et de 2 000 coudées de St Dunstan à l'Est. 

Miraculeusement, l'édifice magnifique a survécu aux bombardements d'une guerre mondiale, et il n'est pas étonnant que le Premier ministre Winston Churchill a adressé à son personnel chaque matin avec la question pensive: «Est-ce que Saint Paul est toujours debout?

Poignant, Saint-Paul est où Wren est enterré. Heureusement pour tous, le monument fabuleux se dresse toujours comme le phare ésotérique qu'il a toujours été destiné à être. 

D'autres bâtiments érigés après l'incendie, tels que le monument et la colonne de Nelson, ont été conçus avec des dimensions d'inspiration occulte ou alignés avec les solstices. 

De plus, l'étudiant de Wren Nicholas Hawksmoor suivit la tradition occulte en plaçant des obélisques égyptiens au sommet des églises, formant, selon les estimations de certains, un pentagramme sur le sol à travers Londres.

La tradition de créer des bâtiments aux dimensions occultes avait été renaissance et continuait dans des périodes ultérieures de développement, comme la statue ailée et nu d'Anteros, le dieu vengeur grec d'amour réadmis, érigé à Piccadilly Circus en 1892, et qui était à l'origine orienté vers le Parlement, vraisemblablement pour envoyer «l'amour» et pour produire de plus grandes synergies au sein du gouvernement. 

Le roi George III (1738-1820) était un homme remarquable et l'un des nombreux rois occultes de l'Angleterre. En 1769, George III attend avec impatience l'achèvement d'un observatoire d'alchimistes dans le quartier londonien de Richmond upon Thames.

En commandant le travail, George III créait son observatoire personnel et son méridien, en dépit du fait que l'Observatoire officiel et royal - et le méridien, la marine du pays - avait été établi à Greenwich cent ans plus tôt. 

Le roi était passionné par l'astronomie et a chargé son architecte, le célèbre occultiste Sir William Chambers, de terminer le travail à temps pour voir le transit de Vénus, qui a eu lieu cette année le 3 juin. 

Les méridiens existent depuis l'antiquité. Alors que le placement d'un méridien est arbitraire, sa fonction est très spécifique: projeter une ligne imaginaire à travers la surface terrestre, s'étendant du Pôle Nord au Pôle Sud, reliant ésotériquement tous les endroits dans une longitude donnée.

Dans le cas de George III, il a projeté son propre méridien directement sur la Tamise serpentée, un magnifique paysage fluvial, riche en histoire et réputé pour ses habitants visionnaires, des innovateurs tels que JMW Turner, Alexander Pope, James Thompson, Horace Walpole, David Garrick et William Hogarth, pour n'en nommer que quelques-uns. 

Le Méridien était spécial car il croisait en chemin des sites sacrés qui faisaient partie de ce que George envisageait comme une nouvelle Arcadie; un diamant à l'état brut - un paradis au milieu du chaos urbain de Londres. 

L'aube des Occultistes

Incontestablement le plus grand explorateur spirituel du 18ème siècle, Emanuel Swedenborg (1688-1722), originaire de Stockholm, a passé une grande partie de son temps à Londres. Il a finalement déménagé à Wellclose Square, un ancien foyer de notables ésotériques, y compris Rabbi Falk, «Le Ba'al Shem de Londres». 

Toujours au XVIIIe siècle, le poète, peintre et ésotériste né à Londres William Blake (1757-1827) est devenu l'un d'une longue tradition d'écrivains dont le travail peut avoir besoin d'être reconsidéré dans le contexte d'une découverte récente; pas un temple, un livre ou un objet, mais un portail, soi-disant concentré dans le jardin de l'église Saint Marylebone.

Le portail est dit par les occultistes modernes pour être une porte d'entrée vers une dimension et une conscience alternatives, accessibles seulement aux initiés. On dit que le soi-disant champ d'énergie / porte cosmique s'étend jusqu'à Primrose Hill, qui est précisément l'étendue de terre que Blake écrivait dans son poème épique, Jérusalem. 

Lord Byron est né dans l'église; Francis Bacon y était marié, tout comme Robert Browning et Elizabeth Barrett. Lord Nelson a fait baptiser sa fille à l'église et Charles Dickens a vécu à peu de distance. Chacun peut-il puiser dans l'énergie occulte du portail pour valoriser son art?

A l'approche du 20ème siècle, Londres est devenue ésotériquement liée à l'Egypte ancienne et à d'autres villes sacrées, lorsqu'un obélisque de l'ancienne capitale d'Héliopolis fut installé sur la rive sud de la Tamise. 

Comme Rome et Paris avant elle, et New York peu de temps après, Londres possédait maintenant l'un des objets les plus chargés dans la tradition antique, un obélisque égyptien; un puissant talisman au dieu du soleil. 

L'aiguille de Cléopâtre, comme l'obélisque de Londres est connu, est flanquée de deux répliques de sphinx qui semblent protéger l'ancienne structure. En fait, les sphinx ornent l'ensemble du quai de Londres, y compris les accoudoirs sur les bancs le long de la Tamise.

En 1917, pendant la Première Guerre mondiale, une bombe d'un raid aérien allemand a atterri près de l'obélisque, mais, inexplicablement, n'a produit aucun dommage réel. Le sphinx avait-il protégé Londres d'un destin désastreux? 

Pendant la Seconde Guerre mondiale, un mythe urbain surgit où des sorcières britanniques se seraient rassemblées pour aider Winston Churchill à dissuader Hitler d'avancer sur la Grande-Bretagne. Étant donné les traditions occultes de Londres en ce moment, qui peut dire que les sorcières n'ont pas joué leur rôle dans l'effort de guerre? 

Les victoriens étaient obsessionnels sur toutes les questions du surnaturel et la légende de Spring-Heeled Jack, le Bogeyman de Londres, a persisté tout au long du règne de la reine Victoria.

On dit que la créature pouvait traverser les murs, avait le nez et les oreilles pointus et les yeux enflammés. Un demi-siècle plus tard, la créature reviendrait, semble-t-il, cette fois comme une apparition d'un vampire au 20e siècle au cimetière de Highgate. 

La légende du vampire Highgate a ses racines dans les contes de créatures qui ont parcouru le quartier nord de Londres auteur de Dracula Bram Stoker. La pratique du satanisme n'était pas rare à Londres et certains croient que la créature aux yeux enflammés s'est manifestée par des rituels sataniques et est restée dans ce royaume, avant de devenir plus tard connue sous le nom de Spring-Heeled Jack et Highgate Vampire. A part la spéculation, on se demande si la légende de Dracula a été inspirée par les traditions secrètes de Londres. 

Cults Wars

La Société Théosophique, co-fondée par Madame Blavatsky (1831-1891), a introduit la notion que l'évolution de l'humanité était régie par un élu choisi connu sous le nom de «fraternité». Le spiritualiste né en Ukraine croyait que l'occulte et la science fonctionnaient en tandem, et l'occulte était simplement en train d'accéder à des domaines que la science n'avait pas encore vaincus. 

Il n'est pas surprenant que son arrivée à Londres en 1887 ait fait sensation et qu'elle ait rapidement fondé WB Yeats, l'une des figures littéraires les plus importantes du XXe siècle, ainsi qu'Oscar Wilde, George Bernard Shaw et même Thomas Edison .

Malgré son succès à remplacer le spiritualisme victorien, la Société Théosophique eut sa propre compétition, l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée, dont le premier temple, Isis-Urania, fut créé par Samuel Liddell Mathers en 1888, et qui mena ses premiers rituels funéraires. à Thavies Inn, au large de Holborn Circus. Le rituel aurait inclus la promulgation de la mort et de la renaissance de Christian Rosencreuz, le fondateur de l'Ordre Rosicrucien. 

La Golden Dawn aurait été basée sur des rituels contenus dans un «manuscrit chiffré» codé. D'autres croyaient que c'était une ruse de rivaliser avec la Société Théosophique.

Quoi qu'il en soit, la Golden Dawn s'est développée rapidement, convertissant 50 membres dans sa première année et 250 autres dans sa seconde, avant de commencer à imploser dans plus de ramifications que Clapham Station a des voies ferrées. 

Aleister Crowley a été initié lorsque le groupe a commencé à se fragmenter en diverses ramifications, comme l'Alpha et l'Omega qui se sont formées autour de 1900. Crowley avait une réputation féroce d'occultiste et sa propre mère le considérait comme l'Antéchrist de l'Apocalypse et la 'Grande Bête'. 

Crowley a étudié à Cambridge avant de déménager dans un appartement aux Chancery Lane 67 & 69 Lane à Londres, où ses études occultes ont prospéré avec l'aide d'un mentor du nom d'Allan Bennett, qui lui a présenté le bouddhisme.

Ici, les deux hommes ont cherché à exécuter «l'Opération Abramelin», un intense rituel de six mois conçu pour conjurer l'Ange Gardien Sacré. 

Un récit suggère que Crowley a réussi, car on dit qu'il est rentré chez lui une nuit seulement pour trouver sa porte ouverte et que des «êtres semi-matérialisés» marchent autour de son appartement.Crowley avait entre ses mains toutes sortes de traditions secrètes, et malgré son engagement maçonnique ailleurs en Europe, la United Grand Lodge of England lui refusa l'admission. 

Un autre occultiste célèbre du 20ème siècle était Dion Fortune, qui a quitté Alpha et Omega et a rejoint un autre dérivé de Golden Dawn, le Stella Matutina (Morning Star), un groupe connu à l'origine sous le nom Mystic Rose ou Ordre du MR dans l'extérieur.

La fortune a quitté parce qu'elle a craint qu'elle était sous attaque psychique, et a continué à écrire le livre définitif sur la protection psychique et occulte. En 1924, elle forme son propre culte, la Fraternité de la Lumière Intérieure, qui se réunit à Primrose Hill. 

En 1960, le poète et occultiste français Jean Cocteau, présumé Grand Maître du Prieuré de Sion, visita l'église Notre Dame de France à Leicester Square. Ici, il a créé une fresque dédiée à la Vierge Marie, qui comporte un Soleil Noir et des références sur couche de savoir voilé.

L'année 2000 est venue et est repartie, le seul hommage au millénaire étant la création d'un «dôme» (maintenant appelé «O2»), qui était niché dans l'une des courbures du serpent Thames. Cependant, l'année précédente, 1999, avait vu la création d'un édifice encore plus ésotériquement puissant, le London Eye. 

Cette grande attraction, la grande roue d'amusement Ferris wheel se dresse majestueusement sur les rives de la Tamise. La structure domine le paysage, rappelant de nombreux symboles circulaires occultes, allant des concepts zen de complétude et de plénitude à la mort brutale des hérétiques sur la roue Catherine.

Il comprend également une boussole maçonnique d'airain en son centre, ainsi que le nom d'un autre ancien symbole occulte, l'œil qui voit tout. L '«œil» est devenu une partie puissante du paysage dans une période de temps très courte et une qui est colorée allumé pendant les occasions spéciales, telles que le réveillon du Nouvel An. 

Avance rapide jusqu'en 2012 et les Jeux olympiques de Londres, dont le logo ressemble inexplicablement au mot «Zion» et dont le stade se trouve au milieu de rues symboliquement nommées (voir «The London Olympics Conspiracy»). On se demande quelle influence invisible les puissances occultes peuvent avoir au Parlement.

Les fondements des traditions occultes de Londres sont vastes et profonds et représentent un microcosme de la tradition ésotérique dans le monde entier. Si l'histoire est une indication, il est peu probable que ces traditions disparaissent de sitôt, bien qu'elles puissent se déplacer sous terre, à peu près de la même façon que les rivières oubliées de Londres, pour survivre. 

Par Andrew Gough, le magazine New Dawn ; Pour la meilleure expérience de lecture, procurez-vous la version numérique complète de ce magazine avec toutes les illustrations de cet article. © Copyright New Dawn Magazine,