Canalblog
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
rusty james news
Publicité
rusty james news
  • Dans la tradition secrète, le corps humain est considéré comme le symbole ultime de l'univers. Chaque partie du corps correspond à un idéal spirituel, une constellation étoilée ou un élément alchimique. De cette manière, les anciens philosophes se connectaient directement à toutes les choses, et par cette connexion, ils pouvaient influencer le monde qui les entourait, rusty james blog
  • Accueil du blog
  • Créer un blog avec CanalBlog

 

90243223_3015402811831487_8561877086778687488_o (1)

3323033

coronavirus-patentes

images (19)

219-2199429_love-heart-beautiful-wallpapers-happy-valentines-day-nature

1025600_652515874786871_1894874949_o


nVskOPKB

téléchargement (100)

universal-biometric-identity-1024x576

91848411

téléchargement (11)

tree_horizon_sunset_128367_5000x2830

f04543b60ef77267e2b31c5f3920fbb0

photo-1542805700-2fadb851b97a

qxJUj0O

 

pIHMc8u

7kKizZj

ZcuYl3V


sea-beach-sunset-boats-red-sky-1080P-wallpaper-middle-size

night-sky-background-7047

sky-wallpaper-38

18557077_1435376306500820_5842715664996553589_n

 

 

798041343248-national-geographic-wallpaper-zealand-photo-waikawau-desktop-bigest-images

Firefox_Screenshot_2017-02-18T13-56-14

16195622_1077703329024709_5740688279216232976_n

sf

 

Pyramides-Gizeh

atlantide-compressor

Ancien-arbre-1

Ancien-arbre-2 - Copie

Ancien-arbre-3 - Copie

h21

h25

h25

h26

h27

SDSDS

SZSDFZFS

ZDZD

931270ecd7_50010171_bohr-heisenberg-aip-niels-bohr-library

don

 

1a686c3b37ddba12f5e282679288047b

62e74d09a526f5250c3c16f5bbb7d342

3a2057e1930aac61c9451db179973253

5aa85f74b15975d75e8a6d4e547b40b0

5c3e0b7842f37a0d63504d0a032ca422

5f6fce1a34d9027bdedb78ef0658a5af

9dbf5fc4a80275b619f44e3e7a8314d2

a37cf9c85664975cf3660c8f21f70899

a96a954487d536bd6f75942a6d02f5b9

a977356a4e04ae0cdaf4c67ca90d1939

ad9ee9f2e4a1d0e83945b78313c60f27

b7e27913185d0679a669ce0f634d95f0

Archives
theosophie
2 décembre 2013

Preuve de la corruption du livre des témoins de jehova par le pasteur Russel

tc3a9moins-de-jc3a9hovah-laurent-glauzy

Quel drôle de " pasteur " ?

- mettre le symbole d'un dieu étranger (Egyptien en plus) ayant un rapport avec la magie sur des ouvrages selon elle : annoncés prophétiquement par " Apocalypse 8:5 " comme complément nécessaire à celui d'autres textes des Ecritures.(Mystère Accompli, 1917, p.189)

 

Pourquoi Russell n'a-til pas suivi cette pensée de l'Eternel ? - Pourquoi Russell a-t-il placé ce symbole diabolique d'un dieu ennemi de l'Eternel comme parure de ses ouvrages soit disant " d'origine divine " ? - On reconnaît un arbre à ses fruits ! la version française est toute autant abominable :

Cette représentation particulière utiliser par Russell est un symbole du 33e degrés franc-maçon. Les origines de ce symbole remontent à la magie de l'Égypte ancienne. Albert Churchward (30e degrés) dans son livre "Signs and Symbols of Primordial Man, the Evolution of Religious Doctrines from the Eschatology of Anciant Egyptians" nous dit que le "Winged sun disk" est utilisé par les maçons du 33e degré (degré le plus élevé) et que eux seuls en connaissent le sens. page 344 Les personnes prestigieuses tel que présidents et homme de clergé sont initiés aux membres honoraires du 33e degrés

.

Les francs-maçons aiment que des hommes aux positions influentes se joignent à eux. Ils leurs donnent ce statut. Selon les dires d’un ex-33e degrés, Russell aurait été une cible de premier choix pour ce recrutement. La signification du WING-SUN-DISK tire son origine de l’Égypte ancienne. Le dieu Soleil actuellement adoré par les francs-maçons de haut degré est le dieu Soleil connu dans plusieurs cultures et sous différents noms. Cet ancien symbole qui représente OSIRUS (le dieu Soleil), HORUS et ISIS sont utilisé par les francs-maçons du 33e degrés.

Dans le volume "Pratical Egyptian Magic", page 107, la description suivante est donnée: "L'emblème de l'élément de l'air consiste en un cercle de type disque solaire entre deux ailes. Dans un rituel de magie, il est suspendu au-dessus de l'autel en direction de l'est et est utilisé pour invoquer le sylphe (génie de l'air dans la mythologie gauloise et germanique), pour lui demander sa protection et sa coopération".

 

En 1912, lorsque Russell a commencé à mettre ce sigle sur ses livres, la Société théosophiques (occultes) commençait à publier le Théosophy Magasine, lequel utilisait ce symbole aussi.

on peut très bien voir l'inscription de "Jehova's Witnesses Assembly Hall" sur la façade de la bâtisse (localisée sur Queens à New York) où avaient lieu ces réunions. Le sujet de la réunion, à ce moment-là, était "God cannot lie" (Dieu ne peut pas mentir.) Au haut de la façade, on peut très bien distinguer des dessins représentant des Égyptiens de l'ère pharaonique, et aussi le fameux disque solaire ailé représentant le dieu égyptien Râ qu'on retrouve également sur la couverture de ses livres "Le Divin Plan des Âges".

On peut mieux distinguer ces dessins sur cette autre photo Naturellement ce Symole est bien présent chez les francs-maçons, par exemple dans le temple maçonnique de Philadelphie, " Masonic Temple Grand Lodge - Egyptian Room " ( en haut ). 

Comparons l'ouvrage de Russell et celui de l'occultiste Aleister Crowley: tout comme un autre de ses ouvrages satanique : Aleister Crowley Magical and Philosophical Commentaries Aleister Crowley, est un écrivain et occultiste britannique. il est surtout connu pour ses écrits sur l'occultisme et particulièrement pour le Livre de la Loi (The Book of the Law)

,

le livre sacré de Thelema. Crowley était également membre influent de plusieurs autres organisations occultes : l'A.'.A.'. et l'Ordo Templi Orientis. (O.T.O.) (« Ordre du Temple de l'Est » ou « Ordre des Templiers Orientaux ») en savoir plus : http://fr.wikipedia.org/wiki/Aleister_Crowley il était également un franc-maçon Charles Russell connaissait très bien l'origine occulte de ce symbole En 1921,

le périodique Golden Age a publié un article de Morton Edgar, auteur renommé en pyramidologie et en mythologie égyptienne (auteur qu’ils ont dénoncé plus tard à cause de son implication en pyramidologie). Dans cet article il fait mention du disque solaire ailé et de ses significations païennes religieuses et occultes.

     

Il a écrit Morton Edgar « Combien se réjouira la pauvre création gémissante lorsque Christ, le vrai «soleil de la justice,» se lèvera avec la guérison dans ses ailes. (Malachie 4 : 2) Quelle différence avec ce cruel «soleil» d’injustice, lequel se lève avec la mort dans ses ailes. L’allusion de Malachie aux «ailes» du soleil provient évidemment du symbole bien connu du dieu-soleil de l’Égypte et de l’Assyrie. Au-dessus des portes des anciens temples et tombeaux dans ces pays, nous voyons d’habitude une représentation du dieu-soleil, sous la forme d’un disque rond avec des ailes déployées. » « En compagnie du soleil en tant que grand dieu du feu, nous trouvons le serpent. Owen dit : « Dans la mythologie du monde primitif, le serpent est universellement le symbole du soleil. » (Owen, Davies’s Druids, dans une note, p. 437) En Égypte, le signe le plus commun du soleil, ou dieu-soleil, est un disque avec un serpent lové autour de lui. (Bunsen, Hieroglyphics, vol. 1, p. 497) La raison originale pour la relation du serpent avec le soleil apparaît avoir été que, alors que le monde physique reçoit sa lumière du soleil, le serpent était considéré avoir été le grand porteur de lumière du monde spirituel, en donnant à l’humanité la connaissance du bien et du mal. Cela, comme de raison, comme toute idolâtrie, est une perversion absolue de la vérité; mais il sert à identifier le dieu-soleil avec Satan. » The Golden Age, 25 mai 1921, p. 506.

Aujourd'hui ce symbole diabolique est encore utilisé comme emblème de l'Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix :

http://temoinsdejesus.fr/FRANC/DisqueSolaire.php

Publicité
25 février 2013

FOHAT LE GRAND TRANSFORMATEUR ou les Yôkai électriques

 

rusty james medias

[Extrait d’un article paru dans le Mouvement Théosophique, Mars 1964.]

Fohat est la puissance constructive qui provoque la formation des systèmes planétaires, des chaînes de la terre, de la Nature et de l'homme. Dans le deuxième couplet de la cinquième strophe du Livre de Dzyan il est dit : « Fohat est le cheval et la pensée est le cavalier ». Non seulement Fohat est elle-même le cheval, comme un vaisseau échangeant un espace entre et un autre, d'un plan à un autre, mais elle a aussi le pouvoir de changer et de transformer ce qui était subjectif dans l'objectif, ce qui était en nouménal en phénoménal. Ainsi, une image idéale dans l'esprit de l'homme ne peut être reproduite comme une forme concrète.

Volonté
Ceci peut être compris en prenant une simple illustration, celle d'un potier et son pot. Il peut avoir une ou plusieurs images de différents types de pots dans son propre esprit. Il peut avoir de l’argile, l'eau et tous les ingrédients nécessaires en face de lui, mais à moins que, et jusqu'à ce qu'il veuille utiliser sa propre énergie et ses moules des mains et des formes de l'argile en fonction de l'image formée dans son esprit, il n’y aura pas de formation de l'objectif d'un pot de terre. Cette illustration devrait permettre à l'étudiant d'avoir une meilleure compréhension de ce qui est Fohat, et comment il fonctionne à différents stades de l'évolution. La volonté de l'homme est un aspect de Fohat dans le règne humain, sur le plan de l'esprit, l'utilisation du potier de la force énergique pour créer un pot avec ses propres mains et en faire une réalité objective est un autre aspect de la force vitale sur un autre plan.

Dans la nature, le principe Fohatic travaille tout le temps. Une transformation continue des formes d'un état à un autre est en cours. Qui transforme l'eau en glace ou en vapeur, ses deux aspects opposés ? La chaleur et le froid, enracinée dans Fohat, l'énergie de la Vie Une. Ce qui rend la vapeur rassemblée dans les nuages dans le ciel, les nuages et faire irruption de la pluie, la pluie et faire fructifier les graines dans le sol et provoquer la croissance des plantes et des arbres, des fleurs et des fruits, sous toutes leurs formes changeantes ? L'aspect le mouvement de la vie divine [la fluidité est continuelle mais par ‘petits paquets’]. Le mouvement provoque le froid, le repos provoque la chaleur [on retrouve cette dynamique dans le Yin et Yang chinois]. Lorsque le corps est froid, l'esprit passif, les mains inactives, alors le mouvement sur tous les plans est nécessaire. Lorsque le corps est agité, quand la chaleur de la colère fait rage dans l'esprit et au cœur, un changement de polarité devient nécessaire pour faire calme et tranquille, et ce changement de polarité est encore un autre aspect de la vie.

Aspect trinitaire de Fohat : Créer, Préserver, Détruire.

Les êtres humains dissipent leur énergie de mille manières, à travers les allées et venues de la pensée-parole-acte, parce qu'ils sont liés par une centaine de liens du désir. Par conséquent, la leçon pratique est de conserver son énergie pour le plus grand travail sur les plans physique, mental, moral et spirituel, et, au lieu de suivre les impulsions de l'extérieur, de suivre les bons principes et d'agir de l'intérieur [comme souvent écrit sur le site, on part de l’intérieur vers l’extérieur]. Krishna définit le yoga comme sérénité d'esprit et d'habileté dans l'exercice de l'action. Ceci peut être réalisé que par une vigilance constante et la maîtrise de soi.

[Actuellement nous fonctionnons À L’ENVERS, car l’énergie inépuisable (inné et puisable, donc énergie originelle) se tire de Fohat, d’abord par impulsion naturelle, puis à travers l’effort de prise de conscience de l’homme.]



Notes.
1. Voir la Doctrine Secrète. Vol 3, pages 128-132 et note 5, page 283. H. P. BLAVATSKY

2. Voir la Doctrine Secrète. Vol 3, pages 291-298. H. P. BLAVATSKY

3. Rudolf Steiner par la « Volonté » entend une chaleur/énergie ou prise de conscience de la chaleur, dans l’Univers de la phase Saturnienne. « C’est ainsi que, dans l’Univers, le moindre phénomène ne peut s’expliquer que si l’on reconnaît en lui l’image de grands événements cosmiques ». (La Science de l’Occulte, pages 144 – 166 et 377).